الصفحه ١١١ : عن محمّد بن سنان لا وجه له ، بل الظاهر
العكس بحسب التتبّع ، فراجع.
(١) كما في اُصول
الكافي الشريف
الصفحه ٢٦٨ : ، وكذا ما عثرنا
عليه من بقية نسخ أُصول الكافي .. إلى آخره.
ومنها : قواعد الأحكام فيما قرّر لقاطبة
الصفحه ٣٨٦ :
فائدة : كون الخبر موجوداً في كتب
الأُصول كاف في الوثاقة بالصدور................ ١٠٦
فائدة
الصفحه ١٠٨ : أنّ قوماً منّا لمّا كانت كتب
أصحاب الأصول بينهم مشهورة متداولة ، وكانوا إذا رأوا الحديث الواحد ورد في
الصفحه ١١٨ : من الفاسق فيها ، كما لا ضرورة فيها في
موسوعتنا هذه ، راجع عنها مضانّها من كتب الفقه والأُصول ; مثل
الصفحه ١٧٤ : التأليف والتصنيف في الفقه ، والحديث ، والأصولين ، والرجال ، والدراية
، والأخلاق .. وغيرها من أنواع العلوم
الصفحه ٦٦ : إلى رسالة شرح الثار في أحوال
المختار لجعفر بن محمّد بن نما ، وكذا إلى كتاب الدّر النظيم لجمال الدين
الصفحه ١٨٠ : ، والثاني : الخزاز .. وموارد
أُخر.
السابعة : نقل كلام الشيخ المفيد رحمه
الله في الاُصول الأربعمائة ووجه
الصفحه ٦٥ : ترجمة أبي
إسماعيل السرّاج بقوله : .. وعندي نسخة من الكافي مصحّحة جّداً عليها إجازة
المجلسي الثاني رحمه
الصفحه ١٠٧ : ، عن أبي عبدالله (عليه السلام).
لاحظ : الكافي ٣/٦٨ كتاب الطهارة باب
الكسير والمجدور حديث ٥.
أقول
الصفحه ١٧٩ :
..
أمّا مسلك ثقة الإسلام الكليني قدّس
سرّه في الكافي .. إلى آخره.
الفائدة الثانية : مسلك شيخ الطائفة
الصفحه ١٠٩ : ; ولاينحصر بما ذكره ، بل جاء مكرّراً .. كما في الكافي الشريف ٤/٢٣٧ حديث ٢٦
باب صيد الحرم .. وغيره ، أمّا
الصفحه ١١٢ : ، والمراد منه هو : داود بن فرقد ; كما صرّح
بذلك من التهذيب ١٠/٣٧١ حديث ٣٢ .. وغيره.
أقول : روى في الكافي
الصفحه ١١٤ : محمّد أو عبدالله ; كما في الكافي ١/١٨٠ حديث ٤ باب
لو لم يبق في الأرض إلاّ رجل : عنه ، عن علي بن إسماعيل
الصفحه ١٢٤ : السائل للسيد ابن طاوس.
وقد روى في الكافي الشريف ٧/٣٢٤ حديث ٩
، وعن جمع أنّ يونس بن عبدالرحمن ومحمّد بن