الصفحه ٨٧ :
أرأيت
(١) .
وعن الهذلي
(٢) أنّه قال : قال الشعبي : أرأيتم لو قُتل
الأحنف بن قيس (٣) وقُتل
طفل
الصفحه ٢٤ : التابع
لقتلة عثمان ، والذي قعد عن نصرته تابعاً للحقّ ومهتدياً ؛ ضرورة كون أكثرهم من
المهاجرين والأنصار
الصفحه ٦٨ : الأنصاري المدني ، تابعي ، تلميذ الفقهاء السبعة بالمدينة
، وكان قاضياً لبني اُميّة ، ثمّ استقضاه العباسيّون
الصفحه ٩١ :
العدوي ، يكنّى أبا عبداللّه ، وقيل : أبا أسامة ، مولى عمر بن الخطّاب تابعي ،
كان يجالس عليّ بن الحسين
الصفحه ٢١٨ : ذكرناه .
وكذا معلوم أنّ هذا بعينه كان طريقة
عليّ عليهالسلام وأصحابه
الذين هم المتمسّكون به ، التابعون
الصفحه ٢٣١ : الفرقة المحقّة من اليهود كانوا ـ لم يزل بعد موسى ـ تابعين ليوشع عليهماالسلام وصيّه ، من غير
مدخليّة أحد
الصفحه ٢٤٢ : والتابعين ، وأهل العدل
منهم يسمّون هؤلاء جبريّة .
__________________
الحارث بن شريح
الخارجي يقصّ ويعظ
الصفحه ٢٥٢ : آبائه وتابع آراء واصل بن عطاء ، ولم يتبرّأ من الذي
تبرّؤوا منه ، ولم يطع أخاه الباقر عليهالسلام ؛
فلهذا
الصفحه ٢٦٤ : بعينه من أهل
الجمل وصفّين (١) .
__________________
محمّد بن سيرين من
التابعين ، نشأ بوادي القرى
الصفحه ٢٧٧ : الصحابة والتابعين ؛ ولهذا أشرنا سابقاً إلى أنّ الظاهر أنّ هؤلاء
لأجل هذا خصّوا أنفسهم بأهل السنّة والجماعة
الصفحه ٢٧٨ : : أنّ الفعل في نفسه
لا له حسن ولا قبح ، بل هما تابعان للشرع ، بحيث لو أمر الشارع بالكذب المضرّ ،
وأذيّة
الصفحه ٢٨٠ : اليماني ، يكنّى أبا عبد الرحمن ، أحد التابعين ، سمع من
زيد بن ثابت وعائشة وأبي هريرة وزيد بن أرقم وابن
الصفحه ٣٥٢ : الحسين عليهالسلام ،
حتّى يأتي فيه أنّ بعض الثقات المتديّنين من خواصّ الصحابة والتابعين ، بل غيرهم
أيضاً
الصفحه ٣٥٥ : صلىاللهعليهوآله ،
بل أكثرها وعامّة الأحكام المأخوذة منه ، كما ينادي بذلك كلام نقلة أحوال الصحابة
والتابعين ، بل
الصفحه ٣٦٩ :
الناظرَيْن في حقّهما
واختلفا فيما حكما وكلاهما اختلف في حديثكم ؟
قال : « الحكم ما حكم به