الصفحه ٣٩٥ :
.
(٥) الكافي ١ : ٧٤ / ٢
(باب في إبطال الرؤية) ، التوحيد : ١١٠ / ٩ ، شرح اُصول الكافي للمازندراني ٣ :
٢١٥
الصفحه ٣٩٤ : معاصر
للرضا عليهالسلام ،
ذكره ابن حجر في التقريب انظر تقريب التهذيب ٢ : ٢٨٤ / ١٤٧١ ، وانظر شرح اُصول
الصفحه ٣٢٤ :
وفي بعض كتب الجاروديّة ـ وهو كتاب «شرح
الاُصول» للناصر للحقّ الحسن بن عليّ من أحفاد عمر بن زين
الصفحه ٤٠٠ : معتقده كفراً ، ومن أراد ملاحظة تلك الأخبار كفاه
الرجوع إلى اُصول الكافي ، وتوحيد الصدوق القمّي ، وقد
الصفحه ٤١ : صرّح به المفسّرون
والاُصوليّون أيضاً ـ على تعميم الحكم وإن كان سبب نزولها أمراً خاصّاً
(٢) ، كما أنّ
الصفحه ٣٧٨ : .
(وهذا هو مراد شارح المواقف ، حيث قال :
إنّ طائفة من العلماء ذهبوا إلى أنّه يجب أخذ اُصول الدين وفروعه من
الصفحه ١٢ : ، وهذا هو معنى ما سيأتي من قوله تعالى : ( ادْخُلُوا
فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ
الصفحه ٢١٣ : عليهالسلام عن
عهد موسى عليهالسلام أنّ
شرح كتابه كان أربعين حملاً ، فقال عليّ عليهالسلام :
«لو أذن اللّه
الصفحه ٣٥٠ : ، الخطبة ١٨٩ ، بصائر الدرجات : ٢٨٦ / ١ ، و٢٨٧ / ٧ ، و٢٨٨ / ١٤ ، روضة
الواعظين ١ : ١١٨ .
(٥) الكافي
الصفحه ٤٢١ : للناس أماكنها ودلّهم عليها ، وبالإمضاء شرح
عللها وأبان أمرها ، وذلك تقدير العزيز العليم » (٢)
.
وقيل
الصفحه ٤٤٩ : ـ الذي في مقابله ـ إنّما يكون كافراً ، أي : من هو
خالداً
__________________
(١) الكافي ٢ : ٣٧
الصفحه ٤٢٣ : المعتزلة ، له من التصانيف :
المعتمد ـ في اُصول الفقه ـ ، تصفّح الأدلّة ، وغرر الأدلّة ، شرح
الصفحه ٢١ : صلىاللهعليهوآله هكذا
قال : «سألت ربّي فيما
__________________
الكردي الدويني
النحوي الاُصولي ، وله كتب منها
الصفحه ٢٦٢ : بقديم .
وأمّا الأخيـر : فلأنّ هـذا المذهب ـ
بـل أصـل الاختـلاف والكـلام في الاُصـول ، كما صرّح بـه
الصفحه ٤٤١ : بعضهم
على الأئمّة عليهمالسلام أيضاً
ـ مع كونهم مسلَّمين في كلّ فضل علماً وعملاً عند كافّة الاُمّة ـ بما