الصفحه ٥٠٤ : ء الحادي عشر و الجزء الثاني و
الستين، بسند فيه المشاهير من أعلام الطائفة الى الشيخ الطوسيّ، عن المفيد عن
الصفحه ٤٣٨ :
تخريج الحديثين
الحادي و العشرين و الثاني و العشرين :
كلاهما في قوله تعالى : ( إِنَّمَا
الصفحه ٧ : الجزاء، و تغمّدها
برحمته و رضوانه و حشرها مع الصدّيقين في جنانه.
محمد رضا
١٠/ جمادى
الصفحه ١٢١ : الصحابيّ في هذا
الباب حديثا مرسلا، لكن ليس مرسل الصحابيّ كلّه مردودا و غير حجّة.
قال المقدسيّ : مراسيل
الصفحه ٣٩٢ : في المستدرك (٣/ ١١١ ــ ١١٢). و قال
السنديّ في شرحه على سنن ابن ماجة : «و قال ابن رجب رواه النسائيّ في
الصفحه ٢٠ : و الحاكم و الحسكانيّ في شواهد التنزيل
كثيرا.
و لم يطعن فيه أحد، و هو ثقة علّامة.
و في شرح التجريد
الصفحه ٤٥ : ، لكان الاعتماد على
روايته هو المتعيّن.
__________________
(١) روضة المتقين في
شرح الفقيه (ج ١١ ص ٣١٥
الصفحه ٦٧٦ : ــ طهران ١٣٧٢ ه.
١٣٦
ــ فتح الباري في شرح صحيح البخاري :
لابن حجر العسقلاني أحمد بن علي (ت ٨٥٢
الصفحه ١٢٦ :
و إصابة من هو كثير
الخطأ، هذا هو القول الصحيح الذي عليه أكثر أهل العلم، كذا في شرح الألفيّة
الصفحه ٣٣٦ : ) من سورة الأنفال (٨).
رواه القاضي نعمان المصريّ في شرح
الأخبار (ج ٢ ص ١٦/ أ) بقوله : الحسين بن الحكم
الصفحه ٥٣٩ :
تخريج الحديث الحادي
و السبعين :
في قوله تعالى : ( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا
الصفحه ٤٧١ :
تخريج الحديث الحادي
و الثلاثين :
في نزول قوله تعالى : ( مَا
كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَن
الصفحه ٢٣٢ :
عليه، في (٣)
باب منزله في قطيعة جعفر (٤)
، يوم الأحد لليلتين بقيتا من ذي الحجّة
سنة ثمان و عشرين
الصفحه ٨٣ :
جعفر، يوم الأحد لليلتين بقيتا من ذي الحجّة سنة ثمان و عشرين و ثلاثمائة (١)
.
و هو القائل في بداية
الصفحه ٥٢١ : .
و أورده في نهج الحق المطبوع مع شرحه
إحقاق الحقّ للقاضي التستري الشهيد في (ج ٣ ص ٥٠٢) و أورد ذيله في ص (٥٦٣