الصفحه ٢٧٠ : وردت بأنّ النبيّ صلىاللهعليهوآله جعل حجابة البيت
زاده اللّه شرفا في بني عبد الدّار ــ (لاحظ مسند
الصفحه ١٢٧ : (و كذا إذا كان ضعفها لإرسال) أو
تدليس، أو جهالة رجال، كما زاده شيخ الإسلام [ ابن حجر ] (زال بمجيئه من وجه
الصفحه ٥٥٠ : الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ
قَوْمٌ أَن يَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ
الصفحه ١٢٢ : أسباب النزول بالأخذ من الصحابة، لأنّ أكثر الأسباب المعروفة
للنزول إنّما هو مذكور عن طريقهم و مأخوذ من
الصفحه ١٠٦ :
يمكن أن تكون خاصّة
بمورد واحد، بل إذا وردت في مورد فلا بدّ أن تكون سائر الموارد المشابهة لها
الصفحه ٢٩٧ : آية التطهير، و قد ذكرنا الموارد التي نقل فيها
عن المؤلف الحبريّ ضمن تخريجاتها، فلاحظ هناك.
(١) زاد
الصفحه ٤١٣ : ، (٩/ ١٤٩) بعنوان : زادان مولى أمّ هاني.
١٧ ــ و السدي عن ابن عبّاس، أورده
الثعلبيّ في تفسيره، و عنه في
الصفحه ٦١٧ : /
٤٢٥/ ٥٠٨/ ٥٠٩/ ٥١٠/.
(حرف الصاد)
أبو صادق ٣٤٧/ ٣٤٩.
أبو صالح (لاحظ زادان مولى أم
هاني)٨٧/ ١٢٥
الصفحه ١٢٠ : : (تفسير الصحابيّ مرفوع) ما نصّه : هو قريب إذا
كان ممّا لا دخل للاجتهاد فيه، كشأن النزول و نحوه
الصفحه ٥٧٢ : عثمان بن مظعون و علي و ...
أرادوا الاختصاء (المغيرة بن عثمان)
٤٥٣
ــ كان علي إذا صف الى
الصفحه ٣٤٠ : المواسي على رجل من قريش الّا نزل فيه آية أو آيتان.
قال : فقال رجل من القوم : ما نزلت فيك
آية؟
قال
الصفحه ٤٨٦ :
أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ
)
[ ٧/ الرعد ].
أورد السيّد البحرانيّ في غاية المرام
(ص ٢٣٥ ــ
الصفحه ٥٦٤ :
ــ ( إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ ) ردّ يده إلى صدره وَ لِكُلِّ قَوْمٍ
هادٍ يشير إلى علي بيده (النبيّ
الصفحه ٣٩ : الإعتبار، قال : فجميع من ذكرناهم في هذا النوع، بعد الصحابة و التابعين
فمن بعدهم، قوم قد اشتهروا بالرواية
الصفحه ٨٦ : عليّ، ثمّ قال : ( وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ
)
(٢) ثمّ قال : أنت منار
الأنام و راية الهدى، و أمين القرآن