و هكذا تردّد شيخنا في تعيين عصر الرجل،
بعد ما جزم أوّلا بكونه من القرن السابع، و الظاهر أنّ الصحيح كون الرجل مقيما
ببغداد، و أنّ مراده بالمستنصريّة هي مؤسّسة المستنصر باللّه العبّاسيّ، و ذلك
لذكره الخلفاء من بني العبّاس و تمجيدهم، و هذا ينافي أن يكون فاطميّ الرأي، كما
لا يخفى.
و أمّا وصف الرجل ب «الشيبانيّ» فقد جاء
في كلام السيّد حسن الصدر الكاظميّ و
أظنّه ألحق باسم الرجل سهوا، كما اشتبه السيّد الصدر في عدّه الرجل من المتقدّمين
و جعله شيخا للمفيد، و ذكره أنّ المرتضى و الرّضيّ ينقلان عنه و أنّه ألّف كتابه
نهج البيان باسم الخليفة المستنصر الفاطميّ .
أقول : أمّا الناحية الأخيرة فقد أوضحنا
أنّ الحقّ خلاف ما ذكر، فالرجل يمجّد الخلفاء من بني العبّاس، فلا يكون مرتبطا
بالفاطميّين.
و أمّا كونه شيخا للمفيد، فهذا ما نجد
خلافه في كتابه نهج البيان، المحفوظ في مكتبة جامعة طهران فقد ذكر الشيخ المفيد بتعظيم وافر و
ترحّم عليه ممّا يدلّ على تأخّره عنه، كما أنّ نقله عن التبيان للطوسيّ يشير الى
ذلك أيضا.
و أمّا وصفه بالشيبانيّ، فلم نجد له
أثرا في كتابه، و لا بدّ من الفحص عنه بدقّة أكثر.
و على كلّ حال، فلا يبعد أن يكون هذا هو
كاتب النسخة و إن لم
__________________