الصفحه ١٢٣ : الباب ــ هو بحكم المرفوع من التابعيّ، و إن كان مرسلا قال السيوطيّ ــ بعد
أن حكم بأنّ الموقوف على
الصفحه ١١٣ : قالوا : نزلت
في كذا، و الظاهر أنّ استعمال الصحابة و التابعين لهذا التعبير، و كون المفهوم من
هذا التعبير
الصفحه ١٢٨ : : يشهد له حديث كذا، أو بما
يسمّى (متابعة) فيقال : (تابعه على حديثه فلان) و توضيحه :
إنّ الشاهد هو حديث
الصفحه ١٢٢ : في الباب.
الوجه الثاني :
الاعتراض بالإرسال و الوقف على التابعين :
لا شكّ أنّ ما يرويه التابعيّ من
الصفحه ١٢٤ : (١)
.
أقول
: بل في غير المفسّرين من يلتزم بحجّيّة
مراسيل التابعين.
قال الطبريّ : أجمع التابعون بأسرهم على
الصفحه ٦٣١ : صلىاللهعليهوآله
٣١١.
بيروت (مدينة)١٤٦/ ١٥٠.
(ت)
التابعيّ ١٢٢/ ١٢٣/ ٢١٢/.
التابعين ١١٣/ ١١٦/ ١٢٣/ ١٥٧/ ٣٩٣
الصفحه ٣٩ : الإعتبار، قال : فجميع من ذكرناهم في هذا النوع، بعد الصحابة و التابعين
فمن بعدهم، قوم قد اشتهروا بالرواية
الصفحه ٨٠ : أسقطه الرواة المتأخّرون لعدم تناسبه مع
سائر روايات الكتاب في النسق و هو أثر من كلام التابعين : طاوس
الصفحه ١١٤ :
بل الأغلب في موارد
قول الصحابة و التابعين : «نزلت في كذا» إنّما هو القضايا الواقعة و الوقائع
الصفحه ١١٦ : و
عاصروا نزوله، و عاشوا الوقائع و الحوادث و ظروفها، و التابعين الآخذين منهم، و
العلماء المتخصّصين الخبرا
الصفحه ١٥٧ :
التابعين للإمام عليهالسلام بهذا
المقام في العلم بالقرآن.
ففي رواية عن عمر بن الخطاب، قال : عليّ
أعلم
الصفحه ٢١٢ : التابعيّ، و هكذا الى شيخ المؤلّف.
و أوردت في كلّ طبقة جميع ما وقفت عليه
من المصادر مطبوعة و مخطوطة
الصفحه ٣٩٣ :
الشورى.
* ما ورد عن أعلام الصحابة و التابعين
موقوفا عليهم في ذلك : ــ
٢٣ ــ عن أنس بن مالك، قال : بعث
الصفحه ٤٠٥ : النجوم (٢/ ٤٧٦).
* ما ورد عن الصحابة و التابعين موقوفا
عليهم في ذلك :
٢٤ ــ أنس بن مالك قال : استنبئ
الصفحه ٤١٨ : ... الى آخره، و كذا في الرياض النظرة (٢/ ٢٧٣) و قال : تابع ابن عباس
مجاهد و ابن المسيب و مقاتل. و مثله في