الصفحه ١٤ : » كيف اشتغلت فيه وعلى من
اشتغلت في معانيه ، وما الذي صرفني عن ضياع عمري في موافقة طالبيه ، ولكن اعرف يا
الصفحه ٣٥ : اللّه : « ولا تكره أنّي ما
اخلّف لك ولاخوتك ذهبا ولا فضة بعد الممات ، فهذه سيرة جدّك محمّد صلّى اللّه
الصفحه ٢١ :
كثيرة (١) .
وقال النبيّ صلّى اللّه عليه وآله : «
إني تارك فيكم الثقلين ما إن تمسكتم بهما لن
الصفحه ٩ : كمال أو زوال كان
محتاجا ومفتقرا مثلنا إلى غيره بغير إشكال ، وقد تضمّن ما ذكرت لك كتاب اللّه جلّ
جلاله
الصفحه ٣٩ : .
قال السيّد رحمه اللّه : « وقد هيأ
اللّه جلّ جلاله لك على يدي كتبا كثيرة في كلّ فن من الفنون التي رجوت
الصفحه ٣٧ : جلّ جلاله لك يا ولدي محمد وعنايته بك أنّني وجدته
جلّ جلاله قد ألهمك الفطام من مرضعتك من غير أن نكلّفك
الصفحه ١٨ : جلاله من تكليفه بتدبير صاحب الشرائع ، وتسليمه من القواطع ، ومن
خسارة عمر ضائع .
ثمّ يسلك به سبيل معرفة
الصفحه ٣٤ :
نبّهناك عليه من السعادات ، وأنّك محتاج إلى جميل صحبته ورحمته مع دوام بقائه بعد
الممات ، ومن ذا يحميك عنه
الصفحه ١١ : وماله ، وشهدوا أنّه كفر بعد إسلامه.
فلو لا أنّ العقول قاضية بالاكتفاء
والغناء بإيمان الفطرة دون ما
الصفحه ٢٦ : لم يخل من ذلّ
الطلب ومهانة الابتذال ، فأصبح الفقهاء بعد أن كانوا مطلوبين طالبين ، وبعد أن
كانوا أعزّة
الصفحه ١٩ :
اللّه تعالى ما جعل له في فطرته الأوليّة أنّ الأثر دالّ على مؤثره بالكليّة ، ولا
نبّهه بعد بلوغه وكمال
الصفحه ٢٣ : فائدة تترتّب عليه ، وإنّما قاله أصحابنا في مقابلة أهل
الخلاف بعد ما أبطلوا دلائلهم على حجيّة الإجماع
الصفحه ٣٣ : العقل : أنّه لا يجوز أن
يكون تبعا لهم على الهلاك والجهل . وما تهيّأ لي في عمر طويل أن أحكم بين هذين
الصفحه ٣٨ : على التقريب والتقدير ، وما بقيت أحتاج إلى ما في أيدي الناس إلى قليل
وإلى كثير ، وكلّما اشتغلت بعد ذلك
الصفحه ٤٠ : وباطنا ، وصلّى اللّه على النبي
وآله وسلم .
قد فرغ من تسويده على سبيل الاستعجال في
يوم الخميس الخامس من