الصفحه ٢٠ :
ثمّ يذكر وجوهاً أخرى ويردُّ عليها بنفس
الأسلوب.
النموذج
الثاني : ويبحث في الحديث الحسن ، ويقول
الصفحه ٢٢ : : (اعرفوا منازل الرجال
على قدر روايتهم عنّا) (١)»
(٢).
٤ ـ كتاب مقباس الهداية
في علم الدراية :
يُعتبر
الصفحه ٢٧ : التعبّد
، فمنهم من اقتصر على العمل بالصحيح الأعلى ولم يعتبر غيره ، نظراً منه إلى كون ما
لا يعتبر فيه
الصفحه ٣٥ :
الصحيح»(١).
ثانياً
: الشهيد الثاني ، زين الدين بن علي العاملي (ت ٩٦٦ هـ) ، قال :
١ ـ الصحيح
الصفحه ٥١ :
اختلاف الأخبار باختلاف
الألفاظ المترادفة.
الثالث
: أن تتوافر الأخبار بدلالتها على معنى مستقلّ
الصفحه ٥٧ : غير واحد)
أو نحو ذلك»(٢).
الثاني
: يقع وصفاً للراوي.
«اصطلاحي : وهو مَن حكم أئمّة الرجال عليه
الصفحه ٦٥ :
والحمد لله على التمام
به بدأتُ وبه ختامي
وممّا زاد في نفاسة هذه
الصفحه ٨٥ : ودّية تحتوي على وصول كتاب
الشريف واستجابة طلبه في الإيصاء لأحد الأشخاص ، وهي غير مؤرّخة.
١٩ ـ من
الصفحه ٩١ : الخوانساري على بنته ، إلى : الشيخ سعدان الأحسائي من عرب
بني خالد ، وكان والياً على الأحساء.
المحتوى : جواب
الصفحه ٩٣ : الحفاظ على حجّاج إيران
في طريق الحجّ ومراعاتهم. التاريخ : حوالي سنة ١١٢٠هـ.
٥٦ ـ من : أحد رجال الدولة
الصفحه ١٠٧ :
يشتمل الكتاب على ٣٢٧ ترجمة من أعلام
المذهب الإمامي الذين جاوروا مكّة المعظّمة وأغلبهم من رجال
الصفحه ١١٣ : القائمة
تحتوي على ما يقرب من مئة اسم لأُمراء الشيعة الأشراف في المدينة.
كو
ـ أرض العجم في المدينة
الصفحه ١٢٦ :
مِن المعرفةِ ، وهي
أشدُّ تَمَكُّناً ، لأنّ النكرةَ أوّلٌ ، ثمّ يَدْخُلُ عليها ما تُعَرِّف به
الصفحه ١٣٤ : المأمور.
وجاء الدعاء بأسلوب الأمر بدعاء الإمام عليهالسلام كثيراً ، وكان على
قسمين ، منها كان يدعو
الصفحه ١٤٣ : لحظة قد يهجمون على البلاد ، ولهذا سأل الإمام عليهالسلام الله تعالى أن يوهنَ
كيدهم ويشغل بعضهم ببعض