الصفحه ٢٦٤ : الفقيه
النبيه ، لكنّه سافر بعد ورودي بثلاثة أشهر في أوّل رجب إلى (كربلا) للزيارة
المخصوصة الرجبية.
ثمّ
الصفحه ٢٦٦ :
النبيه الصمداني المولى محمّد الفاضل الأيرواني في تدريسهم الفقه ، وعند علم
الأعلام والبحر الطمطام الزاهد
الصفحه ٢٠٨ :
سوى ما ذكره لنا ابن
النديم من معلومات(١)
؛ يُعدّ من تلامذة أبي علي الجبّائي حيث توفّي بعده بأربع
الصفحه ١٤٩ : غوامض التنزيل وعيـون الأقاويـل في وجوه التأويـل : الزمخشري
(جار الله أبو القاسم محمود بن عمر ت ٥٣٨ هـ
الصفحه ٢٦٩ : ، لكنّه كان يعطيني بنفسه بعد عدّة أشهر(٢)
مبلغاً معتدّاً به ، لكون معاملته مع من في الصفّ الأوّل كذلك لكون
الصفحه ٧٢ : ).
٩ ـ رسالة في عدم وجوب طواف النساء في
عمرة التمتّع ، للسيّد علي بن حسن بن شدقم الحسيني المدني (ص٤٨٣ ـ ٤٨٨
الصفحه ٢٣ : ، ولذلك ساغ بعد صيرورته علماً لهذا
العلم إضافة العلم إليه ، وإلاّ لكان من إضافة الشيء لنفسه»(١).
ثمّ قال
الصفحه ١٤١ : البصريّون سواه لها(١)
، ومثله قولهم : «رميت عن القوس : لأنّه يقذف عنها بالسهم ويبعده. ولكونها
للمجاوزة عُدّي
الصفحه ٢٦٠ : النبي صلّى الله عليه
وآله أوّل النهار للزيارة ودرس الفقه في المسجد ، وبعد الفراغ منه أذهب إلى الحافظ
الصفحه ٢٦١ : ما يريد ، ثمّ نمشي إلى المسجد أوّل الظهر للجماعة ، وبعد
الصلاة يذهب بي إلى داره ويضيفني وأُشاركه في
الصفحه ٢٧٧ : إلى
تمادي العمر في تحصيله ، والطبّ الجديد يتمّ نيله ستة سنين ، وكذا الحساب
والرياضيّات.
وهل يجوز أن
الصفحه ٢٤٨ : تقريباً ، ملازماً حضور جماعته واستماع مواعظه
، ومن بعده أكبر أولاده السيّد السند الجليل والحبر النبيل
الصفحه ٤٨ : والالتزام بمحتواه وفحواه شروطاً عقلية وشرعية ، خصوصاً
بعد انتشار الوضع والدسّ في الأخبار المروية عن النبيّ
الصفحه ٢٠٠ : (معجزات النبي ، ونظم القرآن) في
القرن الثالث وظهور كتب (إعجاز القرآن) في القرن الرابع وما بعده هي امتداد
الصفحه ٢٦٧ : عبد النبي المازندراني من طلاّب سامرّاء الذي ـ بعد الرجوع من سامرّاء إلى
طهران ـ كان من أحد العلما