الصفحه ٢١٩ : بحثنا عن هذه القاعدة وأثرها في كتاب (جستارهايي فقهي وأصولي) : ١٦١
إلى ١٨٦ ؛ ومقالة المسؤولية المدنية
الصفحه ١٩٨ :
والكفاية(١) التوقّف.
[الدليل الأوّل للقول بتعميم الرّبا لكلّ المعاوضات](٢)
وللأوّلين(٣) وجوه
الصفحه ٢٤١ : كتاب التجارة مرتّب ، ومن
كتاب الإقرار إلى آخره غير مرتّب(٥).
٥ ـ حاشية كفاية الأحكام (كفاية المقتصد
الصفحه ١٥٣ : بينهما في
الكفاية قال : «إنّ المراد بالجنس الواحد الحقيقة(٧)النوعية وضابطه أن يتناولهما(٨) لفظ خاصّ
الصفحه ١٧٢ : .
وعن صاحب مجمع الفائدة(٤) والكفاية(٥) أنّهما قالا إنّ عدم الاشتراط ليس بذلك البعيد كما قاله
الصّدوق
الصفحه ١٨٨ :
والكفاية(١) ومجمع
البرهان(٢). بل عن الأخير أنّه المعقول(٣).
وعن المسالك أنّ كثيراً منهم لم
الصفحه ٢٠٤ : التنقيح(٥) وكنز
العرفان(٦) وجامع
المقاصد(٧)والمسالك(٨) والكفاية(٩).
__________________
(١) الحدائق
الصفحه ٢١١ : .
وأنت خبير
بأنّه صريح في كفاية مجرّد التراضي وليس فيه لفظ الصلح أصلا ولم يكن البحث في
كفاية التراضي مع
الصفحه ١١ : النراقي المتوفّى (١٢٤٤ هـ) ، صاحب مستند الشيعة وكفاه فخراً أنّه أحد أساتذة الشيخ العظيم المولى مرتضى
الصفحه ٧٨ : : محمّد بن علي الكراجكي ، تحقيق : عبدالله نعمة ، دار الذخائر ، قم ، ١٤١٠هـ.
١٦٤
ـ الكفاية في علم الرواية
الصفحه ٢٦٥ :
بولاية العقد ، وكفاية التعميم ، ونصب القرينة واضحة على إرادتها أيضاً ، والمفصّل
إن(٤) لم يكتفِ بهذا بل
الصفحه ٢٦٨ : على أنّه وصي
في التزويج أيضاً ، بشرط رعاية الكفاءة ومهر المثل ، سيّما إذا كان التزويج أصلح
لها
الصفحه ١١٣ :
الأصول.
ومع انتصار
الحركة الأصولية وتأصيل المرتكزات الفكرية لهذه الحركة العلمية أخذت تتعمّق
الصفحه ٢٨٠ :
علم الأصول في الكتب المعروفة صنّفت بحسب التصنيف
والعامل النفسي كما في الرسائل وغيرها لا
الصفحه ١١٤ :
الأصولية.
هذا على
المستوى العامّ لحركة علم الأصول وتطوّره ، أمّا على المستوى الخاصّ وهو مدى