الصفحه ٢٠٥ : الشيء قسيماً له؛ فإنّ الآلاء جمع (الى) ـ بفتح الهمزة وكسرها وضمّها
ثمّ(٣) اللام ثمّ الألف ـ(٤) وهي
الصفحه ٢٣٤ :
الأوان(١) ، وجمعه آوِنة(٢).
(ثمّ
الفعل) :
الجملة عطفٌ
على جملة (أنّ) ، فيكون لفظ (الفعل
الصفحه ٦٩ : ، والتي تبدأ من عصر الأئمّة
عليهمالسلام
ثمّ عصر الغيبة
، ثمّ حقبة نصير الدين الطوسي ، ثمّ الدولة الصفوية
الصفحه ١٠ : الإمام
عليهالسلام
وكثيراً ما كان
يُقَسِّم الخطبة الواحدة أقساماً بحسب وحدة الموضوع ، ومن ثَمَّ يبدأ
الصفحه ٥٢ : سلسلتها عند الفاضل الهندي في كتابه القيّم كشف اللثام.
ثمّ جاءت
الحركة الفقهية المتأثّرة بمنهج المقدّس
الصفحه ٧١ : سابقاً.
درس في شيراز ،
ثمّ انتقل إلى إصفهان ، ودرس عند الشيخ البهائي ، ثمّ انقطع إلى فيلسوف عصره
الصفحه ٧٧ : شركاء درس والدي
بإصبهان عند الأمير محمّد باقر ، والأمير محمّد صالح .. ثمّ انتقل إلى المشهد
الرضوي
الصفحه ٩٢ : وغيره» ثمّ ذكر أبياتاً له ثمّ قال : «قلت : شعر
جيّد في التوسّط ، وهو من تاجر كثير ، وكان شعره كثيراً إلى
الصفحه ٩٣ : بن محمّد ابن عمران بن الجندي ببغداد سنة ثمان وثمانين ...».
١٦ ـ دجي بن عبد الله أبو الحسن الخادم
الصفحه ١٠٥ : ).
٤ ـ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ اللّهِ أَبُو مَسْعُوْد البَجَلِي ،
الرَّازِيُّ ، ثُمَّ النيْسَابُوْرِي
الصفحه ١٠٦ : فليس بإمكانه أن يروي عن شيخنا ابن
الجندي المتوفّى سنة (٣٩٦ ق) ومن ثمّ فهذا الإسناد وإن كان ظاهره
الصفحه ١٢١ : بعض المواقع على الإنترنت ثمّ قمنا ـ لتحقّق صحّة
النسخة وأصالتها ـ بالمقارنة بينها وبين المعلومات التي
الصفحه ١٥٧ :
عليهالسلام
وتحديداً عند
تطرّق المحقّق لبيان شرائط وجوب هذه الصلاة بقوله : «ثمّ الجمعة لا تجب إلاّ بشروط
الصفحه ١٦٠ : جمعة لهم أو لا ، فإطلاق السقوط المزبور مناف للعينية قطعاً»(١).
ثمّ يأخذ
بالكلام لتأييد ما استنتجه من
الصفحه ١٦١ : سبعة أيّام خمسة وثلاثين
صلاة منها صلاة واجبة على كلّ مسلم أن يشهدها إلاّ خمسة) ... الحديث»(١).
ثمّ