الصفحه ١٣٧ :
أصول الفقه ، وهم :
الشيخ المفيد
(ت٤١٣هـ) وكتابه المختصر باسم : التذكرة
في أصول الفقه والسيّد
الصفحه ١٦٥ : الصادق
عليهالسلام
في خبر ابن
البختري عنه : (الرجل يتزوّج البكر متعة؟ قال : يكره للعيب على أهلها) وسأل
الصفحه ٢٧٨ : زيداً) المشتمل على التجاوز مقصود في (ما ضربتُ) لانّه نفي
إثبات لا نفي محض إلاّ أنّه ليس بمقصود [منه
الصفحه ١٩ :
(سعادة دائمة) فقام كلٌّ منهما مقام الخبر عن الثاني ، فتمّ الكلام بهما من
دون تقدير أو حذف
الصفحه ٢٤ :
غير تعيين ، فلمّا خَرَجَتْ هذه الفئةُ عَلِمَها بأمَاراتِها»(١) ، وتابعه في رأيه هذا حبيب الله
الصفحه ١٥٣ :
ناقشنا في دلالة المفهوم منها على العموم لكنّه يستفاد منها بعد التأمّل في
أسئلتها قاعدة وهي نجاسة
الصفحه ٢٨١ : ). و (خاصّة) إمّا بمعنى (متفرّدة) ، أو
مبنى الكلام على القلب(١) ، وإمّا على الاحتمالات السابقة فقوله
الصفحه ٢٩٧ :
ـ شوارق الإلهام في شرح تجريد الكلام : اللاهيجي ، عبدالرزّاق بن علي ، تحقيق : أكبر أسد علي
زاده ، مؤسّسة
الصفحه ١٢٥ :
يجامل ولا يتردّد في بيان رأيه في المسألة في ضوء ما يعرضه من الأخبار
والآيات القرانية المفسَّرة
الصفحه ٢٥٨ : العين(٣) قد نقلت إلى هذا الحرف.
(وهو
للتكثير في الفعل) :
اعلم أنّ تكثير
الفعل لايستلزم تكثيرَ الفاعل
الصفحه ٢٤١ :
(في
صِناعة التّصريف) :
أي : لا في
اللغة(١)؛ فإنّ السالم في اللغة بمعنى (الخالي) مطلقاً ، كما في
الصفحه ٣٠٧ :
كتاب أدبي تناول المؤلّف فيه رسائله الأدبية وأهمّ
قصائده الشعرية ممّا جادت بها قريحته من
الصفحه ٣٧ :
المعتزلي ، وقد ذُكِرَت المسألة مفصّلة في متن البحث.
٤ ـ عُنِيَ
البحراني كثيراً بدلالة التراكيب
الصفحه ١٨٣ :
(١٢٣٩هـ) من نسخة المؤلّف وأورد الكاتب في نهاية النسخة بأنّ :
«وقد فاز إلى
رحمة الله الغنيّ
الصفحه ١٨٥ : التَّفتازاني(١). ولد سنة (٧٢٢هـ). برع في مختلف العلوم وفاق أقرانه؛
بحيث كتب شرحه على تصريف
الزّنجاني وهو في