الصفحه ٤٩ : مهمّاً في تخريج طلبة الفقه الاجتهادي ؛ وحينما
انبرى صاحب الجواهر وصاحب رياض المسائل لكتابة موسوعتيهما
الصفحه ١٩٢ :
كان متعدّياً ، وإذا كان لازماً فالفرق بينه وبين مجرّده دقيق تطلب في
حواشينا على السيوطي
الصفحه ١٦٧ : في المنقطع دون الدائم وإن كنّا لم نعرف قائله ، كما أنّا
لم نعرف وجهاً يُعتدّ به له ولسابقه سوى اعتبار
الصفحه ١٧٧ :
ابن
مالك في النحو. فرغ
منها في سلخ جُمادى الآخرة عام ثلاث وعشرين ومائتين بعد الألف. عالم ، فاضل
الصفحه ٢٢٠ : ، وأمّا معناها(٥) اللغوي فهو ما أشار إليه بقوله : (مِن لَغِي) ، يعني
أنّها في اللغة مصدرٌ بمعنى (التلفُّظ
الصفحه ٢٢٥ :
للمشبّه وفي هذا التفسير إشارة إلى أنّ (الأمثلة) ليست جمعاً للمَثَل ـ
بالتحريك ـ مستعمل في نحو
الصفحه ٢٠ : ويكون أحدهما محتاجاً إلى زمان آخرَ وذلك محالٌ»(٢). ويُفهَم من كلامِه أنّ الإشكالَ واقع في أنّ كلاًّ من
الصفحه ٣٢ : الكلام (كأنْ قد علِقْتُم) التشبيه المؤكّد ، مع تقريب دلالة الحدث فيه إلى
زمان حال المخاطبين ، فكأنَّهم في
الصفحه ٢٠١ : )
ترشيحٌ لها ، و (أروى) تبعيةٌ أيضاً ، و (الكلام) تجريدٌ(٥).
__________________
(١) في الصحاح
الصفحه ٢٢٣ :
بتقدير قولنا : (و في اصطلاح أهل هذه الصناعة). وقد أشار الشارح إلى هذا؛
حيث قال : (معنى التصريف في
الصفحه ٧٤ :
أستاذه الملاّ صدرا في إصفهان أم في قم؟ وقد ذكرناه سابقاً ضمن حوزة قم
العلمية(١).
٨ ـ الملاّ
الصفحه ١٨ : لا شكوى فيه إلى الخلق(٣). ولنا أن نناقش هذه الأقوال في الأمور الآتية :
إنّ ردّ
التستري على حبيب
الصفحه ٣٤ : ، وهو كما تقول في
وصف سرعة تفرُّق الأحبابِ عن اجتماعهم : ما اجتمعوا حتّى تفرّقوا ، أي : لسرعة
افتراقِهم
الصفحه ٦٨ : الكاظمي المعروف بالفاضل الجواد الكاظمي ، درس على البهائي في
إصفهان ، حتّى أصبح من اللامعين في المعقول
الصفحه ١٣٦ : الفنّ بنحو مستقلٍّ ، وإلاّ فممّا لا شكّ فيه وكما يقول الشهيد الصدر
قدسسره
: «إنّ بذرة
التفكير الأصولي