الصفحه ٨٤ :
الأحسائي في (١٢٣٨هـ) ، وختمه : (يا علي بن أحمد بن زين الدين) (١).
النافع يوم الحشر في شرح الباب
الصفحه ٧٦ : المطهّر (٦٤٨ ـ ٧٢٦هـ) ، نسخ في ١٨ ذي الحجّة من إحدى سنيّ
القرن الحادي عشر ، لناسخ غير مذكور ، على النسخة
الصفحه ٧٢ : الحادي عشر ،
لناسخ غير مذكور ، في صفحاتها تملّك محمّد الزرقاني وأحمد بن زين الدين الأحسائي
(٢).
كنز
الصفحه ٤٧ : الحادي عشر ، وهي تحوي كتاب
النكاح ، وبعض من الكتاب ، عليه عدّة تملّكات هي :
تملّك علي نقي
ابن الشيخ
الصفحه ٦٦ :
وقد ختمها
بقوله بعد أن أتمّها : «الحمد لله. وقع الفراغ من نسخ أتمامه ليلة الثلاثاء
الحادية عشرة
الصفحه ٦٨ : المطهّر (٧٢٦ هـ) ، وهي نسخة كتبت في القرن الحادي عشر أو
الثاني عشر الهجري ، بلا اسم ناسخ ، عليها تملّك عبد
الصفحه ٧٩ : القرن الحادي
عشر لناسخ وتاريخ غير معروف ، على النسخة تملّك الشيخ علي نقي ابن الشيخ أحمد بن
زين الدين
الصفحه ٦٩ :
القرن الحادي عشر ، عليها تملّك نصر الله خان بن ميرزا خان قدمگاهي ،
وتملّك محمّد بن نصر الله
الصفحه ٨١ : بابويه القمّي (ت ٣٨١ هـ) ، ونسخها يعود إلى القرن الحادي عشر
الهجري ، عليه مجموعة من التملّكات هي : تملّك
الصفحه ٨٦ : ، نسخها
محمّد عسكر الملقّب برجاء في أواسط القرن الحادي عشر ، ويحتمل ذلك في سنة (١٠٦٥هـ)
، على النسخة تملّك
الصفحه ٢٠٩ : .
__________________
(١) من الشروح عليه :
كتاب (المهذّب البارع في شرح المختصر النافع) لابن فهد الحلّي المتوفّى ٨٤١هـ.
(٢) من
الصفحه ٢٦٣ : لزيارة أمير المؤمنين
عليهالسلام
يوم السابع
والعشرين منه أنّه يقصّر مطلقاً ، ويتمّ احتياطاً ، والتمام
الصفحه ٢٨٧ : كلّ من نوى إقامة عشرة وصلّى تماماً ثمّ بدا له في الإقامة فإنّه يبقى على
التمام إلى أن يقصد مسافة جديدة
الصفحه ٥٨ :
وتحديد التاريخ لذلك (١).
سرّ العيون في شرح رسالة ابن زيدون :
لأبي عبد الله
محمّد بن محمّد بن
الصفحه ١١٢ : المعوّل
(٢) والحدائق الندية في
شرح الفوائد الصمدية (٣)
،
أنوار الربيع في أنواع البديع ، سلافة العصر من