الصفحه ٦١ : الأحسائي ، سنة (١١٨٧هـ)
، كما عليها تملّك آخر لحيدر بن علي ابن إبراهيم الحسيني
(٣).
شوارع الهداية في شرح
الصفحه ٥٥ : شرح الكفاية الخراسانية :
للشيخ حسين بن
محمّد بن أحمد آل عصفور البحراني (ت ١٢١٦هـ) ، وهو من نسخ الشيخ
الصفحه ٢٨٧ : كلّ من نوى إقامة عشرة وصلّى تماماً ثمّ بدا له في الإقامة فإنّه يبقى على
التمام إلى أن يقصد مسافة جديدة
الصفحه ٢٧٣ : والذهاب ، ولنا عليها الإجماع المنقول في الكفاية
(٦) عن بعضهم على أنّه لا يقصّر في الذهاب ، وحكى في الذخيرة
الصفحه ٢٦٨ : المسافة به ، وهو
__________________
(١) لاحظ : مجمع
الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان ٣ / ٤٤١
الصفحه ٢٦٢ :
على خلافه ، كما في الذخيرة
(١) ، والكفاية
(٢) ، وقد يفوح من أستاذنا صاحب الرياض (دام ظلّه) الميل
الصفحه ٣٠٠ : الحيدرية ـ طهران ـ ١٣٨٧هـ.
٣٢
ـ مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان : المحقّق المولى أحمد
الصفحه ٢٨٣ : فكان الإجماع معلوماً ، فضلاً عن أن يكون منقولاً ، وأيّهما
كان ففيه البلاغ والكفاية في قطع الأصل ـ إن
الصفحه ١٦٢ :
اللغة أساساً ترتكز عليه في الوصول إلى المعنى المراد.
ففي تفسيره
لقوله تعالى : (فَخَرَّ عَلَيْهِمُ
الصفحه ٢٠٩ : .
__________________
(١) من الشروح عليه :
كتاب (المهذّب البارع في شرح المختصر النافع) لابن فهد الحلّي المتوفّى ٨٤١هـ.
(٢) من
الصفحه ٢٧٢ :
الأفهام إلى تنقيح شرائع الإسلام ١ / ٣٥١.
(٥) لاحظ : روض
الجنان في شرح إرشاد الأذهان ٢ / ١٠٦٣.
(٦) لاحظ
الصفحه ٢٩٠ : : مدارك
الأحكام في شرح شرائع الإسلام ٤ / ٤٨١.
(٢) لاحظ : ذخيرة
المعاد في شرح الإرشاد ١ ق٢ / ٤١٥
الصفحه ١١٩ :
فقد انقسمت المصادر فيه على قسمين :
الأوّل : يطلق عليه اسم (الفوائد البهية
(١) في شرح الفوائد
الصفحه ٢٨٤ : منفرداً
__________________
(١) مدارك الأحكام في
شرح شرائع الإسلام ٤ / ٤٨٢.
(٢) في الأصل : (لأنّ
الصفحه ٢٧٤ : من غده
، وهو معلوم البطلان.
__________________
(١) لاحظ : المقاصد
العلية في شرح الرسالة الألفية