الصفحه ٥٨ : : «وكتب محمّد بن أحمد ابن زين الدين ٢٠ ربيع المولود
سنة (١٢٢٨هـ» (٣).
شرح أصول الكافي :
لمحمّد بن
الصفحه ٧٤ : من كتاب أصول
الكافي وعيون الرضا ، دفع مرض الوبا والطاعون ، أخبار الإستغاثه بالإمام المهدي
عليهالسلام
الصفحه ١٨٥ : :
لم نجد في طبقة
مشايخ ابن الجندي راوياً بهذا العنوان. راجع رواية ابن الجندي عنه في (شرح أصول اعتقاد
الصفحه ١٩٠ :
(٣٢١ إلى ٣٣٠ ق) (نفس المصدر).
راجع رواية ابن
الجندي عنه في (شرح
أصول اعتقاد أهل السنّة ٤ / ٧٢٢
الصفحه ١٩٣ : بالأمانة، مذكوراً بالعبادة»
(١).
راجع رواية ابن
الجندي عنه في (تاريخ
بغداد ٤ / ١٠١ ـ ١٠٢
وشرح
أصول اعتقاد
الصفحه ١٩٩ : ).
ملاحظاتٌ حول أساتذة الشيخ ابن الجندي:
١ ـ قال
اللالكائي في شرح
أصول اعتقاد أهل السنّة: «أَخْبَرَنَا
الصفحه ٢٠٠ : لا مباشرة (شرح أصول اعتقاد أهل السنّة والجماعة ٧ / ١٣٥٨) ممّا يعني أنّ ابن مخلد لم يكن من شيوخ
الصفحه ١٦٤ : ، (عَبُدَ) بفتح العين وضمّ الباء ، وباقي
__________________
(١) أصول الكافي ،
كتاب فضل القرآن باب
الصفحه ٢٩ : ـ لبنان.
٨
ـ شرح الرضي على الكافية : رضي الدين الإسترآبادي (٦٨٨ هـ) تصحيح وتعليق : يوسف
حسن عمر
الصفحه ١٠٢ :
مرآة
العقول في شرح أخبار آل الرسول» (١)
، ثمّ ذكر نصّ
هذه الإجازة.
وذكر صاحب الذريعة أنّه رأى
الصفحه ٢٤٧ : ) ، وهو مطبوع.
٢
ـ شرح طهارة الوافي : تقرير درس السيّد محمّد مهدي بحر العلوم
قدسسره
، لم يتمّ
الصفحه ١١٨ :
(الشيخ) فهو يطلقها في الكتابين ويريد بهما العلاّمة الرضي (ت٦٨٦هـ) صاحب شرح كافية ابن
الحاجب
الصفحه ١٩ : اجترؤوا عليك وعلى
__________________
(١) ينظر : شرح
الكافية الشافية ٣ / ١١٥٩ ؛ اللمحة في شرح الملحة
الصفحه ٢٣٨ :
وقد يكون من أبرز مظاهر مجاراته للمنهج الأصولي :
١ ـ التزامه بالإشارة
إلى نوع الحديث الذي ينقله
الصفحه ١٣ : الرضي على
الكافية ٢ / ٢٩٤.
(٢) شرح المفصّل ٢ /
٢٣٧.
(٣) الخصائص ٣ / ٢٦٢.