الصفحه ١٧٦ : الْحَرَامَ إِن شَاءَ اللَّهُ ءَامِنِينَ)
(١)
وكلّ ذلك جليّ
وواضح (٢).
ممّا تقدّم
يتبيّن أنّ السيّد المرتضى
الصفحه ١٤ : الخير والعدل.
وواضح أنّ
الوصف بالمصدر في هذا الحديث قد بلغ بموصوفه مرتبة
الصفحه ١٥٠ : القرائن المعتبرة كالقرينة اللفظية ، أو السياقية ، أو
العقلية ، أو الحالية (١).
وواضح أنّ
المرتضى أجاز
الصفحه ١٦١ : : ارجعوا إلى الله تعالى بالطاعات وأفعال الخير
...».
وواضح من كلّ
ذلك اهتمام السيّد الشريف بحروف المعاني
الصفحه ٢١٩ :
الواضح والصريح والمعارض للمدرسة الأصولية في : العمل بالإجماع ، و :
التحفّظ عن العمل بأخبار الآحاد
الصفحه ٢٦٥ : الإقامة قصّر) ، وضلّوا
عن الطّريق الواضح المستبين ، فزعموا أنّ مرادهم : أنّه إذا خرج بعد الإقامة عشرة
إلى
الصفحه ١٢ : بالمصدر في كامل الزيارات ، لا تتجلّى إلاّ بعد ملاحظة أقوال النحويّين في دلالة
هذا الوصف.
٢ ـ إنّ
الصفحه ١٠ : فاحتيج إلى الصفة»
(٦) ،
__________________
(١) المصدر نفسه ٣ /
٣٥٠.
(٢) ينظر : الأصول في
النحو
الصفحه ٣٠ : يعقوب ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، ط١ ، ٢٠٠١م.
١١
ـ شرح المكودي على الألفية في علمي النحو والصرف
الصفحه ١١٣ : عشر سنين من هذه الإجازة.
الأدلّة
الداخلية :
١ ـ يورد
المختاري في الفرائد
البهية ألغازاً
نحويّة
الصفحه ١١٤ : قد
يتماثلان
وما جمع نصبه
كالجرّ في
مفرده إذ يتساويان
الأوّل نحو
الصفحه ١٢٦ : يلقّب بالثمانيني ؛ لأنّه ألّف
نحو ثمانين كتاباً ، وامتلك نحو ثمانين قرية بين بغداد وكربلاء ، وعاش نحو
الصفحه ١٤١ :
انفرد به هو من آراء ، وتعليلات نحوية لم يُسبق إليها
(١) ، وكان قدّس سرّه لا يدع المنهج العقلي
الصفحه ١٩٢ : عن أبيه وعن أبي جعفر أحمد
بن عبيد وأخذ النحو عن أبي العبّاس ثعلب وكان أفضل من أبيه وأعلم في نهاية
الصفحه ٢١٢ : ، وكذا أصل الاستصحاب والعلّة المنصوصة وحالات التعارض
والترجيح بين الأدلّة الشرعية ونحوها. وباختصار