الصفحه ٦٧ : .
ـ
العلاج والاستشفاء : فالهند بلد ذات عراقة حضارية وطبّية قديمة ومقصد للمرضى بغرض الاستشفاء
على الطبّ الهندي
الصفحه ١٩٩ :
بداعي إعمارها ، قد أدّى إلى إثارة العصبيّات الجاهلة لعوامّ الناس ،
واتّفق مع الميرزا حسين خان
الصفحه ٢٤ :
ولا شكّ أنّ
تهمة القول بالتناسخ لا تثبت بحال ؛ أوّلاً لأنّ الغضائري نقلها على أنّها (حكاية)
، دون
الصفحه ٢٩٩ :
إذا عرفت ذلك،
فنقول: قال شيخنا العلاّمة (سلمه الله) في توجيه الرواية: إنّ في قوله
عليهالسلام
الصفحه ٣٠١ : الناس؟
مشعِراً بضعفه، معرّضاً ببطلانه كما هو المعهود في مثله، ثمّ حَكَمَ أخيراً:
بصحّته؟ وما وجه قوله
الصفحه ٣١٦ :
الترتّب، ونشوءها، ودراسة مبادئها، وأسباب القول بها، مع تبيين حدودها وشروطها،
والعملي: وهو توقّف صحّة كثير
الصفحه ١٣ : القول المختار
في موضوع التحريف ، فإنّني رأيت أنّ الرهاب الموجود في الوسط الفكري من روايات
التحريف هي
الصفحه ١٧ : الحديث. وعلى قول بعضهم : إنّه من أهل الغلوّ ، منحرف ، معروف
بالتقوّل بالتناسخ ، وكذّاب ، ويقول عنه الكشّي
الصفحه ٦٣ : بتشييدها (السلطان
محمّد قولي قُطب شاه) أحد ملوك أسرة قُطب شاه التي استقلّت بحكم (كولكنده) بالدكن بعد
تولّي
الصفحه ٢٩٨ : (٣)، وفي مختلف
الشيعة: إنّ قول
الشيخ في غاية القوّة، ولولا الروايات الصحيحة لاعتمدت عليه (٤).
احتجّ الشيخ
الصفحه ٣٠٠ : محمّد باقر المجلسي: (أدام الله تعالى ظلّه العالي).
قوله
عليهالسلام
: «من هاهنا
يؤتى»، إذ أي: من هاهنا
الصفحه ٧ : أحمد بن
محمّد السيّاري من الرواة الذين أكثر نقّاد الرجال القول فيهم ، بين قدح لروايته ،
وتضعيف لكتبه
الصفحه ٢٠ :
قليل أنّ القول بالضعف المطلق للسيّاري ممّا لا سبيل إلى القبول به ، مع كثرة
القرائن والمرجّحات على ثبوت
الصفحه ٢٣ :
٤ ـ القول بالتناسخ :
ومصدر هذه
التهمة حكاية قالها محمّد بن علي محبوب(١) في كتاب النوادر
الصفحه ٢٨ : أهل البيت عليهمالسلام
، ويروون شيئاً من مناقبهم ، لا بمعنى موالاة أهل البيت عليهمالسلام ، والقول