الصفحه ٦١ : بمطلع القرن العاشر
الهجري ، قال فيها : «إلى الشيخ أجود المعروف بابن جبر ... بعد حمد الله والصلاة
على
الصفحه ٢٩٨ :
بما مرّ، من أنّ أخت الابن من النسب إنّما حرّمت لكونها بنت الزوجة المدخول بها،
فتحريمها بسبب الدخول
الصفحه ١٧١ : إصفهان جيّداً. فكتب أمير كبير كتاباً إلى إصفهان ، وبعد مدّة قصيرة كتب
السيّد في جواب رسالة صدر إيران
الصفحه ١٧٤ : معي لكي تراه من الداخل بنفسك ، فتدرك أنّ الأمير لا
يأتي إلى مثله ، ثمّ أرشده إلى الغرفة العليا ، وشاهد
الصفحه ١٣٤ : ـ بن علي
ابن أبي عبد الله محمّد الشجري ابن أبي علي عمر الشجري بن علي الأصغر ـ المحدّث ـ
ابن أبي علي عمر
الصفحه ١٣٣ : أبي طالب: ٧١.
وقال الميرزا الأفندي: «الشجري ـ بفتح الشين
المعجمة والجيم، بعدها راء ـ هذه النسبة إلى
الصفحه ٢٤ : كحال الغلاة القائلين
بالتناسخ ، الذين صدرت بحقّهم تواقيع باللعن والذمّ من قبل الإمام الهادي ومن بعده
من
الصفحه ٨٨ : يرحلون إلى بعض المراكز العلمية والمدارس الدينية ويعطونها أولوية على
غيرها ، لا لكونها الخيار الوحيد لديهم
الصفحه ٢٥٨ : شعبان
يوم الأربعاء عند زوال الشمس سنة (١٢٦٦هـ) في النجف الأشرف بعد أن تجاوز العقد
السابع من عمره الشريف
الصفحه ٢١٠ : والتصرّف.
وبدأت الأعمال
العمرانية في المشهد الكاظمي سنة (١٢٨١ للهجرة) بعد انتهاء أعمال العمران في كربلا
الصفحه ٣١١ : نظم الوفاء، من ألّف في
وفاة النبيّ يحيى بن زكريّا من علماء البحرين، كتاب وفاة النبيّ يحيى بن زكريّا
الصفحه ٧٧ : الجملة في أوقات متعدّدة ، آخرها يوم الثلاثاء رابع من
رجب المرجّب من سنة الثانية والسبعين بعد الألف على يد
الصفحه ١٦٣ : أنساب الطالبية: الفخر الرازي، أبو عبد الله محمّد بن عمر (ت٦٠٦هـ)،
تحقيق: السيّد مهدي الرجائي، إشراف
الصفحه ١٨١ : : «وصل الشيخ
هادي في العقد الثالث من عمره إلى النجف الأشرف ، وأدرك السنوات الأخيرة من عصر
الشيخ مرتضى
الصفحه ١٧٢ : ما تقتضيه آداب الضيافة أمراً بالغ العسر والتعذّر.
فقال له : يمكن لك في البدء أن تأتي في صبيحة يوم