الصفحه ٨٨ : )(١) ، ويدعو الناس إلى (الهدى
إلى دين المصطفى)(٢) ، وغاص في عالم من المعرفة فسيح لينظم (آلاء الرحمن) أنموذجاً
الصفحه ٩٧ :
الفصل الأوّل
في مباحث علوم القرآن
(الوجيز في معرفة كتاب الله العزيز)
توطئة :
هي دراسة
الصفحه ٢٠١ : ...» معرفةً زائدة
للمترجم له.
وهناك رأي آخر
للشيخ آقا بزرگ الطهراني حيث قال: «هو [= ابن الجندي]أوّل مشايخ
الصفحه ٩٩ : (١).
كلّ ذلك يصلح كمقدّمة
لفهم التفسير.
إنّ مقدمة تفسير
آلاء الرحمن
ـ الوجيز في معرفة كتاب الله العزيز
الصفحه ١٥٩ :
النقد التفسيري ، أنّ ذلك جاء منهم حذراً من اصطدام المعرفة القرآنية مع
الآراء الجديدة ، فأسمع به
الصفحه ٨٢ : المعرفة الجامعية ، ١٩٩٦م.
١٦
ـ التعريفات : الجرجاني ، علي
بن محمّد ، بيروت : دار الكتاب اللبناني
الصفحه ١١١ : )(٢).
٥ ـ وردّ على روايات
قائلة : بعدم معرفة ابن عبّاس بمعنى تنوء في
__________________
(١) مقدّمة آلا
الصفحه ١١٦ : للمصادر والمراجع.
ولم تقتصر مصادره
في الوجيز
في معرفة كتاب الله العزيز على علماء الإمامية وآرائهم بل نظر
الصفحه ١٢٠ : فهم جديد للقرآن
في ظلّ بروز المعطيات الفكرية الجديدة للانتصارات التي حقّقتها المناهج المعرفية الحديثة
الصفحه ٢١٧ : عنه وكان ثقة له معرفة وتنبّه»(٢).
وإلى جانب ذلك
كلّه فيجب أن نأخذ في الحسبان أنّ النجاشي نسب كتاب
الصفحه ٢٢٢ : ؛ ولذا يعتبر هذا البحث من
الأهمّية بمكان.
وإنّ معرفة
المنهج الفقهي الموسوعي لكلٍّ من كتابَي الحدائق
الصفحه ٢٣٦ : تطبيق الأصول على الفروع ، وقد ربط جميع أهل العلم والمعرفة
قدماء الفقهاء بمتأخّريهم ولم يشذّ عن تلك
الصفحه ٢٦٩ : ـ محاربو الله ورسوله يوم الطفوف. ٧٧ ـ المطاعن. ٧٨ ـ محاسن
الرسائل في معرفة الأوائل. ٧٩ ـ نزهة أهل الحرمين
الصفحه ٣٠٥ : التنزيل : للبغوي (ت ٥١٠ هـ) ، تحقيق خالد عبد الرحمن العك نشر دار المعرفة في بيروت.
٨٠
ـ معاني الأخبار
الصفحه ٣٠٩ :
المنادى المفرد المعرفة، المستثنى وتقسيمه إلى قسمين،
خبر كان وأخواتها، اسم إنّ وأخواتها