الصفحه ٣٠٩ : .
* الصحيفة السجّادية الثالثة.
تأليف : الميرزا عبد الله بن عيسى الأفندي (١١٣٠ هـ).
صحيفة شريفة ضمّت ٥٩ دعا
الصفحه ٣١٠ :
الطهراني : «والدُّرَر هذا هو الصحيفة الثالثة
السجّادية.
أوّلها الصحيفة الكاملة
الصفحه ٢١٢ : المَيْثَمي ما نصّه : هو
منسوبٌ إلى مَيْثَم التمّار ، ومَيْثَم بكسر الميم ولم يأتِ مفتوحاً إلاّ اسم مَيْثَم
الصفحه ٧٣ : (ت ٦٧٦ هـ).
(٣) للشيخ محمّد بن المرتضى
المعروف بمحسن ، الفيض الكاشاني (ت ١٠٩١ هـ).
(٤) أعلام الأحسا
الصفحه ٢٦٣ : القرآن وتشمله بهذا النظم والوزن الخاصّ من أوّله إلى آخره؟ إذ لم نمرّ على
آية إلاّ ونشعر ونلمس منها بوضوح
الصفحه ٢٢ : ثبتاً ثمّ خلط ورأيت جل أصحابنا يغمزونه ويضعّفونه.
وقال الطوسي(٢) : «كثير الرواية إلاّ أنّه ضعّفه قومه
الصفحه ٢٦٧ : لهواة الشعر وبغاته ، فليس ما ذكرناه من تطوّر
الصناعات الشعرية إلاّ من تلكم البحور ، وليس الشعر الحرّ
الصفحه ١٠٠ : ؛ إذ تركز عملية التناص على المقارنة ، لذلك هي بحاجة إلى هذا
المنهج.
ختاماً ، لا يسعني
إلاّ أن أزجي
الصفحه ١١٧ : التي وردت من المؤلّف (مو).
وما لا يحتمل إلاّ
معنىً واحداً ، أو لا يحتملُ التأويل.
والمراد من وضع
الصفحه ١٣٥ :
السَّمَاء
وَلاَ أَصْغَرَ مِن ذَلِكَ وَلا أَكْبَرَ إِلاَّ فِي كِتَاب مُّبِين)(١) ، ومع الآية
الصفحه ٢٤٣ : معرفتهما إلا بعد معرفة المطابقة
؛ لكونهما تابعين لها ، فلو جعل القيد المذكور (من حيث هو كذلك) جزءاً من
الصفحه ٢٤٨ : بكونهما عقليّتَيْن إلاّ أنّ مضمون كلامه يخالف ذلك كما بيّنّا.
بعد ذلك ينتقل الشيخ
مَيْثَم البحراني لبيان
الصفحه ٢٧٢ :
فقال
يا فاطمة الإحسان
إيتيني
بالكساء ذا اليماني
ألا فغطّيني به علانية
الصفحه ٢٨٦ :
أقول : النسخة جيّدة الخطّ إلاّ في بعض مواردها التي قد اعتمدنا في تثبيت المناسب
على مراجعتنا
الصفحه ٢٩٥ :
إلا
ومَدْفوعٌ إليهِ رِقّ
فيه فِكاك من
لَظَى وعتقُ
ساوَوْا
رسولَ اللهِ في