الصفحه ١٧٠ : الكلام في أصول عقائد الإسلام) ، (حاشية على
المطول) ، (شرح معالم الأصول) ، توفّي سنة (١٢٤٨هـ). (ينظر
الصفحه ٢٨٢ : كافية ابن الحاجب. نظم رسالة العضدية. نظم العروض.
وسيلة الوصول إلى علم الأصول ، وغير ذلك من الرسائل
الصفحه ٢٠٩ :
وقد وقعت في يدي
نسختان من شرح نهج
البلاغة ، الأولى من منشورات مؤسسة النصر في طهران ، والأخرى من
الصفحه ٢٤٤ : هـ).
والثاني : أنّهما
لفظيّان ، ونسبه بعضهم إلى الأكثرين ، واختاره ابن واصل في شرح الجمل الخونجي
الصفحه ٢١٩ :
المصادر تُشير إلى مجموعة مصنّفات ، منها :
١ ـ الشرح الكبير
لنهج البلاغة ، ويسمّى (مصباح السالكين
الصفحه ١٦٥ :
(١)
(١٠٥) دلائل الأحكام في شرح شرائع الإسلام.
(فقه/عربي)
تأليف : السيّد إبراهيم القزويني
الصفحه ٢٤٥ : للإمام إذْ يُفرده بالذكر ويُجمِل ذكر الآخرين مع
حفظ
__________________
(١) الإحكام في أصول
الأحكام
الصفحه ٢٣٨ : الوضعية اللفظية ، هي محلّ نظر المنطقي والأصولي ؛ «لعمومها وانضباطها
وسهولة تناولها بخلاف الطبيعية
الصفحه ٢٣٦ :
__________________
(١) راجع : المقرّر في
شرح منطق مظفر ١/٤٧ ، الحاشية على المطوّل : ٣٢٠ ، شرح المطالع ١/١٠٣.
(٢) التجريد
الصفحه ٣٠٦ :
عدد الصفحات : ٥٦٠.
نشر : مؤسّسة الإمام الهادي ـ قم ـ إيران.
* العقائد الكافية في
الصفحه ٢٣٩ : : دلالة لفظ (الإنسان) على الحيوان
__________________
(١) شرح الرضي على الكافية
١/٢٣.
(٢) الإشارات
الصفحه ٩٣ :
المصادر
١
ـ إجازات الشيخ أحمد الأحسائي : شرحها وعلّق عليها الدكتور حسين علي محفوظ ، الطبعة
الصفحه ٢٤٢ : أصول
الفقه ٢/٣٨.
(٢) نفس المصدر ، نقلاً
عن بعض الفضلاء.
(٣) نفس المصدر.
(٤) شرح المطالع للرازي
الصفحه ٢٤٧ : الدلالتَيْن (بالاشتراك بين الوضع والعقل) ، وممّن قال به الشيخ مَيْثَم البحراني
ونصير الدين الطوسي في شرح
الصفحه ٦٨ : كاف في الاستبصار
وواف للفقيه في الاعتبار أعان الله به الطالبين السالكين في منهج المسترشدين وجعله
زاداً