نصّ هو تشرّبٌ لعدد من النصوص السابقة أو المعاصرة.
رابعاً : التناصّ في التراث العربي :
بعد أن تعرّفنا
إلى ملامح التناصّ في الدراسات الحديثة ، ينتقل الحديث إلى وجود هذه النظرية في التراث
العربي ؛ والفاحص الباحث إذا أنعم النظر في التراث وجد أنّ ملامح هذه النظرية قد وجدت
فيه ، ويمكن ـ في هذا المورد ـ الاستشهاد بقول ابن المظفر الحاتمي المتوفّى سنة (٣٨٨
هـ) من كتابه حلية
المحاضرة ؛ إذ يقول ناقلاً
عمّن سمع منهم : «كلام العرب ملتبّس بعضه ببعض ، وآخذ أواخره من أوائله ، والمبتدَع
منه والمخترَع قليل ، إذا تصفّحته وامتحنته ، والمحترس المتحفّظ المطبوع بلاغة وشعرا
من المتقدّمين والمتأخّرين لا يسلم أن يكون كلامه آخذاً من كلام غيره ، وإن اجتهد في
الاحتراس ، وتخلّل طريق الكلام ، وباعد في المعنى ، وأقرب في اللفظ ، وأفلت من شباك
التداخل ، فكيف يكون ذلك مع المتكلّف المتصنّع والمتعمّد القاصد .... ومن ظنّ أنّ كلامه
لا يلتبس بكلام غيره ، فقد كذب ظنّه ، وفضحه امتحانه ..».
ويقترب من جوهر
نظرية التناص ما أورده العلاّمة ابن خلدون في
__________________