الصفحه ٩٦ : الدفاع عنها فى زماننا هذا الشيخ محمد محيى الدين عبد الحميد (١)
.
نعم ! لن نعيد القول فى هذه المسألة
الصفحه ٩٨ : أبى حامد عز الدين عبد الحميد المتوفى سنة ٦٥٥
ه . وقد اختصره المولى سلطان محمود الطبسي. ولنهج البلاغة
الصفحه ٤٢٥ : مِن بَيْنِ يَدَيْهِ
وَلَا مِنْ خَلْفِهِ ، تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ )
٤١،٤٢
الصفحه ٥٨ : ، فإن أمّا لا تجمع على إمام ] .
كما أوجبوا على المفسر أن يعرف طائفة
أخرى من العلوم يبلغ مجموعها خمسة
الصفحه ٩٤ : ، وثواقب الكلم الدينية والدنيوية ما لا يوجد
مجتمعا فى كلام ، ولا مجموع الأطراف فى كتاب ، إذ كان أمير
الصفحه ١٧١ :
الإنسان من المحبوب والمكروه ، والمساءة والسرور باختلاط الحشيش المجموع من أخياف (٣)
عدة ، وأصناف كثيرة
الصفحه ٢٧٣ : الصفتين جميعا.
وقيل إن قوله تعالى : ﴿ فَهِيَ
إِلَى الْأَذْقَانِ ﴾
يعنى به أيمانهم المجموعة بالأغلال إلى
الصفحه ٢٨٧ : يشاركه
فيه غيره.
ومعنى قوله تعالى : ﴿ وَالسَّمَاوَاتُ
مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ ﴾
أي مجموعات فى ملكه
الصفحه ٣٦٢ : . أي مجموع فى أوعيته.
وقد قيل : إن معنى « وسق » أي طرد.
والوسيقة : الطريدة. فكأن الليل يطرد الحيوانات
الصفحه ٤٦٠ : ١٣٣١ ه
ديوان عمر بن أبي ربيعة : الميمنية .
القاهرة ١٣١١ هـ
ديوان النابغة الذبياني : من مجموعة
فحول
الصفحه ٧٥ : ٣٩٥ ه ، ونقل ياقوت الرومي عن الحميدي أنه توفى سنة ٣٦٠ ه ثم عقب على
ذلك بأنه قول لا اعتبار به.
الصفحه ٩٩ : محمد محيى الدين عبد
الحميد القيام بشرحه وطبعه فى مطبعة دار إحياء الكتب العربية سنة ١٣٦٨ ه ، ولكن
لم
الصفحه ٢٩٥ :
خَلْفِهِ ، تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ
﴾
[٤١] ، [٤٢] وهذه استعارة. وقد قيل فيها أقوال : منها أن يكون
الصفحه ٢٩٨ : ، وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ ﴾ [٢٨] وهذه استعارة.
وليس المراد أن هناك رحمة كانت مطويّة فنشرت ، وخفيّة
الصفحه ٣٥١ :
» بالصاد المهملة.
(٢) قرأ أبو العالية
وأبو عمرو ومجاهد وابن أبى إسحاق وحميد وابن عامر والمغيرة وأبو حيوة