الصفحه ٤٥٧ :
ای اسیرات عند الازواج
٣٤٣
نظر الی نظرا یکاد
یصرعنی به
اذا نظر الی بمقت
الصفحه ٤٤٧ : . وذلك تسهيلا
المراجعة ، وتيسيرا للكشف دون حاجة إلى النظر في المجرد والمزيد .
الصفحه ٣٤٣ : يستقر على الأرض. وذلك خارج على
طريقة للعرب معروفة. يقول القائل منهم : نظر إلىّ فلان نظرا يكاد يصرعنى به
الصفحه ٤٢ :
اللغة (٢) .
القراءات فى تلخيص
البيان
يلاحظ المتأمل عند أدنى نظر إلى هذا
الكتاب أن الشريف الرضى يورد
الصفحه ٦ : غير نظر إلى الاصطلاح البياني الذي لم يظهر
فى القرن الثاني الهجري ، وإنما ظهر على شكل لمع متناثرة قليلة
الصفحه ٥٢ : نرضى لأنفسنا به ، ونحن هنا لا نوازن قصد التعصب لرجل على
رجل ، ولكن لنبين عن مدى التطور فى النظرة إلى
الصفحه ٩٠ : نظر إلىّ قال :
رأيت جفاء الدهر لى فجفوتنى
كأنك غضبان علىّ مع الدهر
الصفحه ١٢٤ : يقول
القائل لغيره إذا استرحمه : انظر إلىّ نظرة. لأن حقيقة النظر تقليب العين الصحيحة
فى جهة المرئي
الصفحه ١١٩ :
عن التحذير من طاعة
الشيطان فيما يأمر به ، وقبول قوله فيما يدعو إلى فعله. فهذه من شرائف الاستعارات
الصفحه ٢٧٩ : هاهنا كناية عن النساء. وقد جاءت فى أشعارهم
الكناية عن المرأة بالشاة ، وعلى ذلك قول الأعشى.
فرميت
الصفحه ٣٣٨ : ،
كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا ﴾ [١٠] وهذه استعارة.
لأن وصف المرأة
الصفحه ٢٢٦ : مضمار التكليف إلى غاياتهم.
وقوله سبحانه : ( الَّذِي جَعَلَ
لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْدًا)
(٢) [٥٣] وقد قرئ
الصفحه ٢٣٩ : مانع لها من رؤيته. والقلوب
بخلاف هذه الصفة بها ، قد يكون فيها آلة التفكر والنظر من سلامة البنية ، وصحة
الصفحه ٢٨٠ : وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ﴾ (٤)
على قراءة من قرأ : ﴿
وَأَرْجُلَكُمْ ﴾
حرّا. أي ألصقوا المسح بهذه المواضع
الصفحه ٣٧ :
خلت من المجاز جملة ، فيشير المصنف إلى ذلك قائلا : « وليس فى هذه السورة شىء من
غرض كتابنا هذا » أو