من الأمور الواقعة.
وبقوله : ﴿
وَلَا
مِنْ خَلْفِهِ ﴾
أي من جهة ما أخبر عنه من الأمور المتوقعة.
وقوله سبحانه : ﴿ أُولَٰئِكَ
يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ ﴾
[٤٤] وهذه استعارة. والمراد بها ـ والله أعلم ـ صفتهم بالتباعد عن طريق الرشد ،
والإعراض عن دعاء الحق. كأنهم من شدة الذهاب بأسماعهم ، والانصراف بقلوبهم ينادون
من مكان بعيد. فالنداء غير مسمع لهم ، ولا واصل إليهم. ولو سمعوه لضلّ عنهم فهمه ،
للصدّ المنفرج بينهم
وبينه.
وقوله سبحانه وتعالى : ﴿ وَإِذَا
أَنْعَمْنَا عَلَى الْإِنسَانِ أَعْرَضَ وَنَأَىٰ بِجَانِبِهِ ، وَإِذَا
مَسَّهُ الشَّرُّ فَذُو دُعَاءٍ عَرِيضٍ ﴾
[٥١] وهذه استعارة ، والمراد بها صفة الدعاء بالسّعة والكثرة ، وليس يراد العرض
الذي هو ضد للطول. وذلك أن صفة الشيء بالعرض تفيد فيه معنى الطول ، لأنه لو لم يكن
مع العرض طول لكان العرض هو الطّول. ألا ترى أنهم يصفون الرّمح بالطول ، ولا
يصفونه بالعرض إذ كان طوله أضعاف عرضه. ويصفون الإزار بأنه عريض إذ كان عرضه
مقاربا لطوله.
وقد استقصينا شرح ذلك فى كتابنا الكبير
، واقتصرنا منه هاهنا على البلغة الكافية ، والنكتة الشافية.
__________________
