الصفحه ١٧٠ :
الكواكب والشمس والقمر : ﴿
رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ
﴾
إنما حسن على تأويل تلك الرؤيا. وتأويلها يتناول من
الصفحه ٣٤٥ :
جاءوا به على النّسب
، ولم يجيئوا به على الفعل. وعلى ذلك قول النابغة الذّبيانى (١)
:
كلينى
الصفحه ١٦٩ : عَشَرَ كَوْكَبًا ، وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ
رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ ﴾
[٤] . وهذه استعارة ، لأن الكواكب
الصفحه ٤٣٥ :
خليلى مرا بي على أم جندب
نقض لبانات الفؤاد المعذب ٢٨٠
غدا بوهنين مجتازا لمرتعه
الصفحه ١١٧ :
وَقْرٌ
﴾
[٥] الآية (١)
. ومن قرأ : قلوبنا غلف على جمع غلاف بالتثقيل والتخفيف ، فمعنى ذلك : قالوا
الصفحه ٢٠٨ :
والذي أذهب إليه فى ذلك ما ذكرته فى
كتابى الكبير على شرح واستقصاء ، وهو أن يكون المراد بقوله تعالى
الصفحه ٢٢٢ : آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا ﴾
[١٥] وهذه استعارة على أحد التأويلين. وهو مما سمعته من شيخنا أبى الفتح النحوي
الصفحه ١٠٣ :
أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْوَاهِهِمْ ﴾
على الاستعارة لا على الحقيقة ) .
ثم يمضى الشريف الرضى رحمهالله فى عرض
الصفحه ٢٠٧ : استماع الأصوات ، وهمس الحركات. قال بعضهم
: وذلك كالضرب على الكتاب لتشكل حروفه ، فتمتنع على القارئ قراءته
الصفحه ٢٨٤ : سربه الكثير.
فيجوز أن يكون معنى ﴿ يُكَوِّرُ
اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى
الصفحه ٣٥٥ : بَصِيرَةٌ وَلَوْ أَلْقَىٰ مَعَاذِيرَهُ
﴾
[ ١٤ ، ١٥ ] وهذه استعارة. والمراد ـ والله أعلم ـ أن الإنسان حجة على
الصفحه ٤٦ : على هذا التفسير
اللفظي كلمة واحدة توضح المعنى ، أو تؤيده من شواهد العرب ، أو توثقه برأى بعض المفسرين
الصفحه ١١٨ : أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ
﴾
[١١٢] أي أقبل على عبادة الله سبحانه ، وجعل توجّهه إليه بجملته
الصفحه ١٢٣ : ] وهذه استعارة ، وهى عبارة عجيبة عن إدخال هذا على هذا ، وهذا على هذا.
والمعنى أن ما ينقصه من النهار يزيده
الصفحه ١٥٤ :
الاستيلاء بالقدرة
والسلطان ، لا بحلول القرار والمكان. كما يقال :
استوى (١)
فلان الملك على سرير