الصفحه ٣٠١ : ء)(٢).
__________________
(١) ينظر : شرح الرضي
على الكافية ١/٢٩٢ ، ومغني اللبيب : ٨٨٧. قال ابن مالك : «وزعم قوم منهم الزمخشري
الصفحه ٣٠٢ :
ولا يخفى عليك أنّه إذا حُمل كلامهم على
ما ذكرنا من نسيان الخبر ، لم يرد هذا الاعتراض أيضاً
الصفحه ٣٠٣ :
إذ لا ريبة في أنّ الاستثناء بعد الحكم ،
أو داخلٌ في الحكم لا قبله.
وإذا كان (لا إله) بمعنى
الصفحه ٣١٣ : في مذهب آل البيت عليهمالسلام
في معرفة المعاريض في كلامهم وأحاديثهم ، وقد تناول في الرسالة الثالثة
الصفحه ٢٦ : أَأَنذَرْتَهُمْ
أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ)(٢).
«نزلت في أبي جهل وفي خمسة من قومه من قادة
الأحزاب
الصفحه ٣٨ :
وهذا هو المعتمد عليه.
والثالث : قال قوم : إنّ التبديل إنّما هو
للسرابيل التي ذكرها الله في قوله
الصفحه ٤٩ : الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ
لاَ يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ إِلَى اللَّهِ
الصفحه ٥٧ : ء : معناه إذا دخل عليك وقت الصلاة في مسجد ، فصلّ فيه
ولا تقل : آتي مسجد قومي وهو اختيار المغربي»(٣).
٥٤
الصفحه ١١٣ : فعلاتي
٢٦٥
أناس
ربّة النحيين منهم فعدّوها إذا عدّ الصميم. ٢٧٠
أناس ربّة النحيين
الصفحه ١١١ :
النخانقة : قوم من بني عامر بن عوف من
كليب. ٢٦٨
النخانقة : قوم من بني عامر بن عوف من
كلب
٢٤١
الصفحه ٤٤ : والحام.
وهذا الذي ذكره سهو منه ؛ لأنّ الله تعالى
نفى عن نفسه أن يكون جعل البحيرة والسائبة والوصيلة
الصفحه ١٠٨ : اللتيبة
١٩٧
بنو لهب: قبيلة من الأزد
بنو لهب: قوم من الأز
١٩٨
اللهبة
الصفحه ٤٥ : ... وقال الفرّاء
: معناه : لا يكسبنّكم شنآن قوم. واستشهد الجميع بقول الشاعر :
ولقد طعنت أبا عينية
الصفحه ٢٩٢ : الجانية
الفانية من نسخة بخطّ شريف(١)
مؤلّفه زاده الله بهاءً وتأييداً تلميذه محمّد بن محمّد المدعو بكاظم
الصفحه ٣٠٥ : ).
١٣
ـ الجعل : حسن زاده آملي ، الطبعة الأولى ، انتشارات
قيام ، قم ، (١٣٦٨هـ ش).
١٤
ـ خاتمة مستدرك