الصفحه ٣٠٦ : علاّمه مجلسي (حياة العلاّمة المجلسي) :
(فارسي) سيّد مصلح الدين مهدوي (ت١٤١٦هـ) ، حسينية عماد زاده ، إيران
الصفحه ٤٦ : القيام إلى الصلاة أو بعضها أو في أيِّ حال هي؟ فقال قوم المراد به إذا أراد
القيام وهو على غير طهور ، وهو
الصفحه ٥١ :
الْحَكِيمُ)
يشتمل على العذاب والرحمة إذا كانا صوابين.
وقال الحسين بن عليّ المغربي : رأيت على
باب دار بمصر
الصفحه ١٦٢ :
تُرشَدْ إذا ما كُنتَ مُستَرشِدًا
أرَّختُهُ (بِبَعضِ إرشادِهِ)
١٣٨٥هجـ
* تقريظ
الصفحه ١١٠ : في قيس وبني تميم
٢٢٠
بنو مغالة : قوم من الأنصار، من بني
عدي بن النجّار، ينسبون إلى
الصفحه ١٠٧ :
هذمة بن عناب بن أبي جارية
١٨١
بنو قيص: بن معد، قوم درجوا ٢٢٨
بنو قنص: بن معد، قوم
الصفحه ١٠٩ : : لختيعة بن ينوف من حمير،
قد تقدّم
٢٠٤
بنو اللكعية : قوم. ٢٤٧
بنو اللكيعة : قوم
الصفحه ١١٤ :
بنو
هند: بطن من بكر بن وائل. ٢٧٦
بنو هند: بطن
٢٨٨
هود:
بن قوم عاد.٢٧٦
هود
الصفحه ٢٤٩ : ، فقَدِم منهم قوم إلى مُحمَّد بن الحنفية يطلبون
إليه أن يخرج معهم فأبى ، وجاء إلى الحُسين يعرض عليهِ أمرهم
الصفحه ٢٩٩ : (٢)
ـ فلا ؛ لأنّ إثبات إمكان الإلوهية والمعبودية له تعالى ، لا يستلزم وجوده بالفعل.
لا يقال : إذا قلنا
الصفحه ٣٠٠ :
الخبر ، أو لأنّ خبرها
(إلاّ الله)(١).
وكلاهما فاسدٌ.
أمّا الأوّل : فلأنّ الحكم لا يتمّ إلاّ
الصفحه ٥٠ :
بقوله (لاَ
يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ)
إلى الجنّة (يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ
الصفحه ١٠٢ : تحقيق الجبوري.١٦٨
ضبيعة أضجم: قوم من العرب كما في
الصحاح، وقبيلة كما في القاموس. بنو عبد ضخم: من
الصفحه ٢٥٠ : رأي الإمام «إنّ القوم إنَّما يريدون أن يأكلوا بنا ، ويستطيلوا بنا
، ويستنبطوا
الصفحه ٢٦٠ : أصبر ؛ إنِّي
أتخوَّف عليك في هذا الوجه الهلاك والاستئصال ؛ إنّ أهل العراق قوم غدر ؛ فلا تقربنَّهم