الصفحه ٢٥٣ :
على العراقين ، والذي
كان عدوّاً لدوداً للإمام علي بن أبي طالب عليهالسلام
بصورة خاصّة ولآل بيت
الصفحه ٢٨٦ :
وعند رجوعه اشتهر بالفاضل
الهندي(١).
ونشأ الفاضل في بيت من بيوت العلم والمعرفة
في ذلك الزمان
الصفحه ٣١١ : المأثورة عن الأئمّة الأطهار عليهمالسلام
التي طالما اعتنى علماء أهل البيت عليهمالسلامبجمعها وتدوينها ، ذكر
الصفحه ٢٢٦ : ضرورة نقد الروايات وتمحيصها
على منهج علمي أصيل(١).
لعلّ خير ما يوفّق إليه الإنسان الباحث عن
الحقيقة
الصفحه ٢٣٠ : وصدور آل
بيتهِ ومن بقي من أنصارهِ. وليس هنالك من مبرِّر لتبرئة الموقف الخائر والمُستَنكر
الذي وقفه أهل
الصفحه ٢٢٩ : عليهالسلام
على وفق هذهِ المنهجية لكي تنقى هذهِ الرواية أو هذهِ الوثيقة لتبيان مدى موضوعيّتها
أو مدى
الصفحه ١٣٥ : آلاف مجلّد ، بينها نيّف وخمسون مخطوطة(٣)
، بِيعت بعد وفاته ، وكان بيته ندوة أدبية.
شيوخه (٤)
:
يروي
الصفحه ٢٢٧ : ينأى بهِ قسم الدراسات التاريخية
في بيتِ الحكمة حول تحديث منهج البحث التاريخي وإعادة كتابة التاريخ برؤىً
الصفحه ١٥٨ : وظائف تربوية وإدارية
في وزارة التربية. من مؤلّفاته (التكامل في الإسلام) ، و (فلسفة المعاد). ترجمته في
الصفحه ٢١٤ : (١).
٣ ـ كتاب نخب المناقب لآل أبي طالب
، وهو في مجلّدين ، وهو المعروف الآن بكتاب مناقب
ابن شهر آشوب ، انتخبه
الصفحه ٢٥ : الاستفادة من آرائه
التفسيرية والوصول إلى منهجه التفسيري. ونحن هنا لا نتعرّض إلى صوابية آرائه أو عدم
الصفحه ٢٢٨ : سنُبيِّن لاحقاً ؛ وكما
وقف عليه عدد من الأبحاث الأكاديمية الرصينة ـ قد يؤدّي المنهج التحليلي بالباحث إمّا
الصفحه ٣١٢ :
المصنّف
العلمية ، والنسخ المعتمدة في التحقيق ، ومنهجية التحقيق ، ثمّ الرسالة
برواياتها
الصفحه ٣١٧ : منهج العمل
وفهرسين الفهرس الموضوعي وفهرس المطالب.
الحجم
: رقعي.
عدد
الصفحات : ٩٩.
نشر
: مركز
الصفحه ١٨٣ : مجموعة كتب فيها أو
في مكتبة والده الشيخ سليمان بن علي ، وذلك في حديثه عن كتاب الشيخ أحمد عقد اللآل في