الصفحه ٢٠٣ : (٢).
٢٦ ـ كتاب قرب الإسناد
للحميري ، وهي نسخة عتيقة لا تخلو من صحّة ، بهذه العبارة : حكاية ما وجدت في هذه
الصفحه ٢٢٥ :
تاريخنا من هذه الروايات التي ليس لها أصل من الصحّة ، وإنّما روّجها الإخباريّون وخلطوها
بالروايات الصحيحة
الصفحه ٣٠١ : صحّ ذلك لزم التسلسل ،
إذ الاتّصاف أيضاً شيءٌ وماهيّةٌ ، فنفيه أو جعله يفتقر إلى اتّصاف آخر لا يتمّ
الصفحه ٨٥ :
٣٩
ـ نزهة الألباب في شرح حديث ابن طاب
: أصل الحديث هو : (مشى النبيّ صلّى الله عليه وآله في الصلاة
الصفحه ٢٥٤ : ذلك الحديث
عن مُسلم بن عقيل رضياللهعنهولا
شيء عن مقتل الإمام الحُسين بن علي بن أبي طالب
الصفحه ١٩٩ :
١٧ ـ كتاب الأربعين عن الأربعين
للشيخ منتجب الدين(١).
١٨ ـ حديث أدعية السرّ ، نسخة عتيقة منه
الصفحه ٢٥٥ : بعد أن ذكره قبل أسطر قليلة(١).
بعدئذ يبدأ الحديث عن رحلة الإمام إلى العراق ولكن بسند أو بأسانيد لا
الصفحه ٧ : الحديث عن نجله (أبو يحيى عبد الحميد بن الحسين) وأشعاره ، ثمّ
نختم البحث بشأن أسرة أبي عبد الله النعماني
الصفحه ٢٢ : الحميد بن
الحسين) ، والبعض الآخر فهو محتمل النسبة إليه. وسيكون لنا حديث مفصّل بهذا الشأن إن
شاء الله
الصفحه ٢٣ : أثناء الحديث عن مؤلّفات
الوزير المغربي إلى تفسيره ، وبحثنا في اسم هذا الكتاب واتّحاده مع خصائص علم
الصفحه ٢٤ : من الآراء التفسيرية للوزير المغربي ، كما يمكن الحديث
عن منهجه في تفسير القرآن.
لقد اشتمل هذا الكتاب
الصفحه ٧٢ : حديث نيّة المؤمن
: طبع بتحقيق الدكتور جودت القزويني طبعة أولى عام (١٩٨٢م) ، وطبعة ثانية في دار الأضوا
الصفحه ٧٧ :
١٨
ـ سفينة الراكب في بحر محبّة علي بن أبي طالب
عليهالسلام
: وهو شرح الحديث المشهور (حبّ عليٍّ
الصفحه ٨٣ :
__________________
(١) ينظر : خاتمة المستدرك
٢/١٢٩.
(٢) خاتمة المستدرك ٢/١٢٩
، الذريعة ٢٣/١٢٢.
(٣) هناك حديث عن هذا
الصفحه ٩٠ : السليمانية.
قال الوالد قدسسره : فبقيت مفكّراً في حديثه
وأنّ هذا الفتح وخبره لم يبلغ إلى حكّام الحلّة ، ولم