الصفحه ٨٥ : في شرحه : قال المؤلف : يجري
على ألسنتهم الصواب من غير نبوّة ٤.
وقال الخطابي : يُلقى الشيء في روعه
الصفحه ٣٥٨ : ستة أجزاء.
٩.
البيان في شرح غريب القرآن : للشيخ قاسم
بن حسن آل محيي الدين طبع بالنجف عام ( ١٣٧٤ ه
الصفحه ٨٦ : ـ ينطق
بما كان ينطق مُلهماً. ٢
قال النووي في شرح صحيح مسلم : اختلف
تفسير العلماء للمراد ب « محدّثون
الصفحه ٤١٦ :
تفسير آيات الأحكام
، واشتهر بكتاب اللباب وهو أبسط من كنز العرفان للفاضل المقداد. يقول في أوّله
الصفحه ١٣٠ : ، أصلها أهل ثم
أُبدلت الهاء همزة فصارت في التقدير أأل ، فلمّا توالت الهمزتان أبدلوا الثانية ألفاً ، كما
الصفحه ٤٢٣ : والزمخشري وحواشي العلاّمة البهائي ، وقد جمع فيه من لباب البيان وعباب التعبير ما وجده في التآليف السابقة
الصفحه ٤١٧ : لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ ) له « شرح الدر النظيم في خواص القرآن
العظيم » ألّفه سنة ( ٩٠١ ه ) ، وقد أتمّ
الصفحه ٣٦٧ : الاحسائي مؤلّف خلاصة التنقيح ( المتوفّى ٨٠٦ ه ) شرحه عبد الجليل الحسيني القاري ، شارح الجزرية في التجويد
الصفحه ٣٧١ : ، والمشتهر بالفاضل الجواد من تلاميذ شيخنا البهائي ( المتوفّى ١٠٣٠ ه ) ، وقد شرح كتاب أُستاذه في الحساب
الصفحه ٥١ : ، بل
تسري أيضاً في مجال إرادته ، فانّ ما في الكون غير خارج عن إرادته ، وعند ذلك تتوجه الشبهة التي قررها
الصفحه ٨٣ : يرون الخروج عليهم ، ونقل
عن كتب الشافعية انّ القاضي ينعزل بالفسق ، بخلاف الإمام ، والفرق انّ في انعزاله
الصفحه ١٩٤ :
٢.
« تطهير التطهير » ، تأليف الفاضل
الهندي ( المتوفّى عام ١٠٣٥ ه ).
٣.
« شرح تطهير التطهير
الصفحه ٤١٨ :
٧٢.
المحقّق الأردبيلي ، أحمد بن محمّد ، المتوفّى
في صفر ( ٩٩٣ ه ) ، أُستاذ الفقهاء والمجتهدين
الصفحه ٤٢٧ : المقال » المشهور الذي شرحه المولى علي العلياري ، توفّي عام ( ١٢٧٦ ه ) ، وله تفسير خرج منه مجلّد كبير في
الصفحه ٤٠٣ : للطبرسي في كتابه « مجمع البيان » من مقدرة كبيرة في مجال التفسير. يقول : « والحقّ أنّ تفسير الطبرسي ـ بصرف