الصفحه ٣٥٠ : المؤسف أنّ أهل السنّة والجماعة لم
يعتمدوا في تفسير كتاب الله العزيز على أقوال أهل البيت ، وهم قرنا
الصفحه ٣٨٧ : أصحاب أبي جعفر ، وروى عن أبي عبد الله ، له كتاب تفسير القرآن ، رواه عن أبي جعفر ، ومات في حياة الإمام
الصفحه ٤٠١ : مصنّف « روضة الواعظين » ١ ، ولم يذكر له التفسير ، واحتمل المصحّح وحدتهما وأشار في التعليقة أنّه تقدّم
الصفحه ٤١٢ : وخطوات واضحة في العلوم الإسلامية ، وله في مجال التفسير تأليفات ثلاثة :
١.
« السر الوجيز في تفسير الكتاب
الصفحه ٣٢٥ :
يقول النجاشي : له كتاب تفسير القرآن ، رواه
عن أبي جعفر عليهالسلام.
١
وقال ابن النديم في
الصفحه ٣٦٢ : : ٢ / ٣١١
برقم ٩٤٧ ، يعرّفه بقوله : فاضل جليل ، صالح فقيه ، له كتب : منها : مختصر التبيان في تفسير القرآن
الصفحه ٤٠٧ : مصادر كتاب « بحار الأنوار » ، صرّح به العلاّمة المجلسي وينقل عنه فيه. ١
٤٥.
أبو عبد الله محمد بن هارون
الصفحه ٢٧٦ : إبراهيم إنّك حميدٌ مجيد ». ١
وأخرجه أيضاً في كتاب التفسير عند تفسير
سورة الأحزاب. ٢
كما أخرجه مسلم في
الصفحه ٤٣٤ : الذهبي في كتابه
« التفسير والمفسّرون » ، واستدلّ بمواضع من تفاسير الشيعة كمسألة الرؤية ، والمسح على
الصفحه ٣٨٥ : وجعفر الصادق عليهمالسلام.
قال السيوطي في « الإتقان » : إنّ تفسير إسماعيل السدّي من أمثل التفاسير ، ونرى
الصفحه ٤٣٠ : القرآن على وجه بديع.
١١٤.
العلاّمة الحجّة الشيخ ناصر مكارم الشيرازي ، له
التفسير الأمثل في عشرين جز
الصفحه ٣٨٤ : عباس. ١ وقد طبع تفسير موسوم ب « تنوير المقباس من تفسير عبد الله بن عباس » في أربعة أجزاء ، وطبع في
الصفحه ٣٨٩ : النجاشي : وكان أديباً حسن المعرفة بالأخبار وعلوم العرب ، له كتب منها : كتاب التفسير ، وعدّه الشيخ في رجاله
الصفحه ٣٥٦ :
، وكانت له منزلة عندهم ، وقد نصّبه أبو جعفر الباقر عليهالسلام للافتاء
، وقال : « اجلس في مسجد المدينة
الصفحه ٣٩٣ : القمي في أوّل تفسيره ، والسيد هاشم البحراني في تفسير البرهان ، ولأجل أنّه لم يتحقّق لنا أنّ له تفسيراً