الصفحه ٢٢٤ : الفقه المصطلح عليه عند
المتشرعة اعنى تفهم خصوص الاحكام العملية بل المراد حصول البصيرة فى الدين بمشاهدة
الصفحه ١١ : عدم شمولها الا للرواية المصطلحة وكذلك الاخبار الواردة فى العمل بالروايات
اللهم إلّا ان يدعى ان المناط
الصفحه ٤١ : لان العبرة فى
الاستدلال بحصول العلم من الدليل للمستدل نعم لو كان نقل الاجماع المصطلح حجة عند
الكل كان
الصفحه ٨٤ : عشرة من الفقهاء الذين لم ينقل مذهبهم لدلالة
عموم القرآن وان كانوا قائلين به.
وبعبارة اخرى ان
الفقها
الصفحه ١٢ :
موضوعا عنها بناء
على غير طريقة الدخول من اللطف والحدس وغيرهما اذ ليس هو نقل الحديث المصطلح من
نقل
الصفحه ٢٣ :
(الامر
الثانى) ان الاجماع فى مصطلح الخاصة بل العامة
الذين هم الاصل له وهو الاصل لهم هو اتفاق جميع
الصفحه ١٠٠ : نقل الاجماع الذى نقل بلفظه
اى بلفظ الاجماع المستعمل فى معناه المصطلح وهو اتفاق جميع علماء العصر او
الصفحه ٢٩ :
الاجماع المصطلح عند الخاصة ليس النظر فيه الى عنوان الاجماع بل الى اشتماله على
قول الامام عليهالسلام فلو
الصفحه ٤٦ : على وجه يظهر منه
ارادة المعنى المصطلح المتقدم ولو مسامحة لتنزيل وجود المخالف منزلة العدم لعدم
قدحه فى
الصفحه ٣٩ :
يوجب القطع بخروج هذا الاطلاق عن المصطلح وبنائه على المسامحة لتنزيل وجود من خرج
من هذا الاتفاق منزلة
الصفحه ٤٠ : الاطلاق اى اطلاق الاجماع على غير اتفاق الكل عن
المصطلح وبنائه على المسامحة لتنزيل وجود من خرج من هذا
الصفحه ٥٧ :
وهى العدول عن
المعنى المصطلح المتقرر فى علم الاصول من غير اقامة قرينة على ذلك هذا مع ما فيه
من
الصفحه ٩٩ : والمضايقة ما هذا لفظه وليعلم
ان المحقق فى ذلك هو ان الاجماع الذى نقل بلفظه المستعمل فى معناه المصطلح او
الصفحه ١٤٣ :
(ثم) ان الخبر قد يطلق على ما يرادف الحديث كما هو مصطلح أصحاب
الدراية وقد يطلق على ما يقابل الانشا
الصفحه ٢٨٦ : المراد من الثقة فى الاخبار هو المعنى اللغوى لا ما هو المصطلح عليه عند
المحدثين فانهم يطلقون الثقة على