وأمّا البشير : فإنّي أُبشّر بالجنّة من أطاعني» (١) .

[ ٢٢٢ / ٢ ] حدّثنا محمّد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رضي‌الله‌عنه ، قال : حدّثنا أحمد (٢) بن محمّد بن سعيد الكوفي ، قال : حدّثنا علي بن الحسن (٣) ابن فضّال ، عن أبيه ، قال : سألت أبا الحسن عليه‌السلام فقلت له : لِمَ كُنّي النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله بأبي القاسم ؟

فقال : «لأنّه كان له ابن يقال له : قاسم ، فكُنّي به».

قال فقلت (٤) : يابن رسول الله ، فهل تراني أهلاً للزيادة؟

فقال : «نعم ، أما علمت أنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله قال : أنا وعليٌّ أبوا هذه الاُمّة»؟

قلت : بلى.

( قال : «أما علمت أنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله أب لجميع اُمّته وعليٌّ عليه‌السلام فيهم بمنزلته؟».

فقلت : بلى ) (٥) .

قال : «أما علمت أنّ عليّاً قاسم الجنّة والنار؟» قلت : بلى.

قال : «فقيل له : أبو القاسم؛ لأنّه أبو قسيم الجنّة والنار».

فقلت له : وما معنى ذلك؟

__________________

(١) ذكره المصنّف في الأمالي : ٢٥٦ ضمن الحديث ٢٧٩ ، ومعاني الأخبار : ٥٢ / ٢ ، ونقله المجلسي عن العلل في بحار الأنوار ١٦ : ٩٤ / ٢٨.

(٢) في النسخ : محمّد ، وما في المتن هو الصحيح ، وهو الموافق لما ذكر في الحديث عن نسخة من لا يحضره الفقيه ٤ : ١٣٥.

(٣) في «ش ، ن» : الحسين.

(٤) في المطبوع زيادة : له ، ولم ترد في النسخ.

(٥) ما بين القوسين لم يرد في «س ، ع ، ن ، ح ، ج ، ل».