الصفحه ٢٣٧ :
الأوّل من شرح
تهذيب الأصول للعلاّمة
للسيّد ضياء الدين الأعرج الحسيني ، ومنها : النصف الآخر من شرح تهذيب
الصفحه ٥١ : ذكره الشيخ الطوسي رحمهالله في خطبة كتاب عدّة الأصول من عدم وجود كتاب واف بمطالب الأصول المتداولة بين
الصفحه ١٠٥ : كتاب عدّة
الأصول من عدم وجود كتاب
واف بمطالب الأصول المتداولة بين متكلّمي بغداد ومذاهبهم تشرح مختار
الصفحه ١٩٢ : أضواء السلف ، الرياض ، ط١ ،
١٩٥٤ م.
٢
ـ إرشاد الفحول إلى تحقيق الحقّ من علم الأصول : الشوكاني (محمّد
الصفحه ٣٠٧ : بقلمه رحمهالله ، وأمّا المجلّد الأوّل فقد تناول فيه البحوث
الكلامية في أصول الدين وقد صدر تحت عنوان
الصفحه ٥٣ : الله عليه وآله) عَنْكَ السَّلاَمَ
إِلاَّ كُنْتَ صَادِقاً»(٣).
__________________
(١) في الكافي
الصفحه ٨١ : »(١).
والمعنى منقول بصور
وألفاظ متعدّدة ، أمّا السند فمعلّق على الكليني في الحديث السابق ، وأخرجه في الكافي
الصفحه ١٠٨ : أبي أحمد ، عمّن رواه. والكافي :
٤ / ٥٨٧ ح ١ عن عدّة من أصحابه.
والفقيه : ٢ / ٥٩٩ ح ٣٢٠٢ عن ابن أبي
الصفحه ١١٣ : في الكافي من الزيادات الملحقة به عن نسخة الصفواني ، ما صورته : «وَفِي نُسْخَةِ الصَّفْوَانِيِّ
الصفحه ١٢٨ :
وهو بعينه في الكامل المتداول(١).
وهو في الكافي من الزيادات الملحقة به عن نسخة الصفواني ، ما
الصفحه ٣٦ : خلقه محمّد صلّى الله عليه وآله ثمّ العطف عليها بعقيدته
في الأصول والإمامة ، ثمّ سبب الكتابة ومحلّها
الصفحه ١٥٦ : الإمام الصادق عليهالسلام قد ألزم محمّد بن النعمان الأصول بقاعدة التقييد وحضر مسار الجائز عنده وقيّده
الصفحه ١٦٧ :
__________________
(١) ينظر : في النحو العربي
نقد وتوجيه : ٢٢٥.
(٢) ينظر : الأصول في
النحو٢ / ٢٢٢ ـ ٢٢٣ ، والخصائص ٢ / ٣٨٧
الصفحه ١٧٤ : الفحول
إلى تحقيق الحق من علم الأصول ١ / ٣٨٢ ، وحاشية ياسين على التصريح ١ / ٣٣٥ ، ومعاني
النحو ٢ / ٢٢٩
الصفحه ١٨١ : إمكان الاستغناء
عن ذلك كلّه ، لأنّ المقام مقام
__________________
(١) ينظر : الأصول في
النحو ١ / ٣٢٩