الصفحه ١٤٣ : : ٣ / ١٥١.
(٢) ظ : صبحي الصالح
، مباحث في علوم القرآن : ٩٤.
(٣) ظ : أبو أحمد
العسكري ، شرح ما يقع فيه
الصفحه ١٧٩ : في جملة القرآن الذي أوحى
به الله تعالى إلى نبيه محمد هو كل ما تحتويه دفتا المصحف المتداول بين الناس
الصفحه ٤ : )
بيروت ـ دار القلم ١٩٧٥.
٢٠ ـ صفينة البحار ( الشيخ عباس القمي )
أوفست / طهران.
٢١ ـ شرح نهج البلاغة
الصفحه ١٢ : )
بيروت ـ دار القلم ١٩٧٥.
٢٠ ـ صفينة البحار ( الشيخ عباس القمي )
أوفست / طهران.
٢١ ـ شرح نهج البلاغة
الصفحه ٦٥ :
وقد سلك في كشف تأريخ السور مسلكا قويما
يهدي إلى الحق احياناً ، فإنه جعل الحروب والغزوات الحادثة في
الصفحه ٩٦ :
٧ ـ أورد السيوطي في مسألة القراءة في
المصحف أفضل من القراءة من حفظه ، لأن النظر في المصحف عبادة
الصفحه ٨٩ : أم سلمة زوج النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
(١).
قال الآمدي ( ت : ٦١٧ ه ) في كتابه (
الأفكار الأبكار
الصفحه ١٣٢ :
« أن ينقل عن الثقات إلى النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ويكون وجهه في العربية التي نزل بها
القرآن
الصفحه ٦٧ :
١ ـ كل سورة فيها لفظ ( كلا ) فهي مكية.
٢ ـ كل سورة فيها « يا أيها الناس » فهي
مكية ، والقاعدة
الصفحه ١٥٧ :
القرآن متجاوباً مع اختلافات الرسم في كل العصور ، ومتجانساً مع عملية التطوير
الكبرى للخط العربي ، فقد دأب
الصفحه ٢٣ :
وجوه القراءات ، ثم
عرض باختصار لعدد القراء وتضارب الآراء في منزلتهم ، وحقق القول في السبعة منهم
الصفحه ٥٤ :
ج ـ إنه كان ينزل إلى السماء الدنيا في
ليلة القدر ما يحتاج إليه في تلك السنة جملة واحدة ، ثم ينزل
الصفحه ١٢١ :
بلغة قومه ، وهم
هذيل ، وقد نهاه عمر (رض) عن ذلك بما ذكره أبو داود في سننه : « إن عمر كتب إلى
ابن
الصفحه ١٢٢ :
ومما لا شك فيه أن الاختلاف في جملة
القراءات كان في الأقل ، وأن الاتفاق كان في الأعم الأكثر
الصفحه ١٥٥ :
وجوه البدلية
والزيادة والنقصان والحذف والفصل والوصل ، وكان ذلك شائعاً في جملة من الحروف ، لا
سيما