مكّة (١) ؛ لأنّ الناس كانوا يمكّون (٢) فيها ، وكان يقال لمن قصدها : قد مكا (٣) ، وذلك قول الله عزوجل : ( وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمْ عِندَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً ) (٤) فالمكاء : التصفير ، والتصدية : صفق اليدين» (٥) .

- ٤٠٠ -

باب العلّة التي من أجلها سُمّيت مكّة بكّة

[ ٨٣٩ / ١ ] أبي (٦) رحمه‌الله ، قال : حدّثنا سعد بن عبدالله ، عن محمّد بن الحسين ، عن جعفر بن بشير ، عن العرزمي ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال : «إنّما سُمّيت مكّة بكّة (٧) ؛ لأنّ الناس يتباكون فيها» (٨) .

__________________

(١) ورد في حاشية «ج ، ل» : يمكن أن يكون أصل مكّة مكوة ، فصار لكثرة الاستعمال هكذا ، أو كان أصل المكان المكّ من باب أمليت وأمللت ، والله يعلم. (م ق ر رحمه‌الله ).

(٢) ورد في حاشية «ج ، ل» : مكّه : أهلكه ونقصه ، ومنه : مكّة ، للبلد الحرام ، أو للحرم كلّه ؛ لأنّها تنقص الذنوب أو تُفنيها أو تُهلك مَنْ ظلم فيها. القاموس المحيط ٣ : ٤٣٦.

(٣) ورد في حاشية «ج ، ل» : مكا مَكْواً ومُكاءً : صفر بفيه ، أو شبّك بأصابعه ونفخ فيها.القاموس المحيط ٤ : ٤٥٠.

(٤) سورة الأنفال ٨ : ٣٥.

(٥) ذكره المصنّف في العيون ٢ : ١٨٩ - ١٩٢ / ١ ، الباب ٣٣ ، ونقله المجلسي عن العيونوالعلل في بحار الأنوار ٩٩ : ٧٧ / ٦.

(٦) في «س» : حدّثنا أبي.

(٧) ورد في حاشية «ج ، ل» : بكّه : خرقه ومزّقه وفسخه ، وفلاناً زاحمه أو رحمه ، ضدٌّ ، وردّنخوته ووضعه وفسحه ، وعنقَه : دقّها ، ومنه : بكّة لمكّة أو لما بين جبليها أو للمَطاف لدقّها أعناق الجبابرة أو لازدحام الناس بها. (م ق ر رحمه‌الله ).

وورد أيضاً في حاشيتهما : وتباكَّ : تراكم ، والقومُ : ازدحموا ، كتبكبكوا. القاموس المحيط ٣ : ٤٠٢.

(٨) نقله المجلسي عن العلل في بحار الأنوار ٩٩ : ٧٨ / ٧.