الصفحه ١٥٤ : ، الاحكام في اصول الاحكام ١ / ١٦١ ، البحر
المحيط ١ / ٢٨١.
(٣) و : ـ و.
(٤) وسائل الشيعة ١١ / ١١٢ ب ٦٥
الصفحه ٣٨٤ : الاجمال الاصليّ
كسائر المجلات بعد البيان.
__________________
(١) المحصول ١ / ٤٧١ ، الاحكام في اصول
الصفحه ٣٣٧ : ، معالم الدين /
١٤٠.
(٣) معارج الاصول / ٩٦.
(٤) د : ك : تخصيص قوله.
(٥) وسائل الشيعة ٦ / ١٢٤
الصفحه ٢٤ :
فيما
وضع لاجله : وهو استنباط
الفروع من الاصول. وانّما قيّد بذلك ؛ لانّ معرفته من دون استعماله
الصفحه ٢٢٣ : بعض الشيعة : جوازه ؛ وهو غلط.
وحجّتهم في ذلك
ظاهرة ؛ لانّ الامّة ، اذا اختلفوا على قولين ، فالحقّ
الصفحه ٢٦٧ :
ولا
في الكلّ مع التهديد : نسب «الحاجبيّ» هذا القول الى الشيعة (١).
فهذه ستّة
مذاهب. وهاهنا
الصفحه ٣٩٤ : .
(٢) ذكرى الشيعة في احكام الشريعة ١ / ٥٣.
(٣) الذريعة الى اصول الشريعة ١ / ٣٩٤ ـ ٣٩٢.
(٤) معارج الاصول
الصفحه ٤٠٣ : صلىاللهعليهوآله (١٠).
__________________
(١) المعتمد ١ / ٣٧٦ ، الذريعة الى اصول الشريعة ١ / ٤٣١ ، العدّة في
الصفحه ١٣٤ : (٨).
__________________
(١) ابو القاسم نجم الدين جعفر بن الحسن بن يحيى بن سعيد الحلّيّ. من اعلام
علماء الشيعة. ولد سنة ٦٠٢ وتوفّي
الصفحه ٤٧٨ : ـ مبادي
الوصول الى علم الاصول / ابو منصور جمال الدين حسن بن يوسف بن عليّ بن المطهّر
الحلّيّ / عبد الحسين
الصفحه ١٢١ : المجدين ، علم الهدى عليّ بن الحسين الموسويّ. من اجلّة اعلام
الشيعة ؛ وكان اوحد اهل زمانه. ولد سنة ٣٥٥
الصفحه ١٣٣ :
__________________
(١) العدّة في اصول الفقه ١ / ٢٣٥.
(٢) الذريعة الى اصول الشريعة ١ / ١٤٧ ـ ١٤٦.
(٣) م ١ : ـ رضي الله عنهما
الصفحه ١٤٧ : ، هو مذهب
__________________
(١) زبدة الاصول / ٢٦٣.
(٢) م ١ ، م ٢ : ـ فتدبّر
الصفحه ١٩٥ : وجرحا ؛ وما ذاك الّا للعمل.
والنهي
عن اتّباع الظنّ ، انّما هو في الاصول ، لحكايته عن الكفّار. واصالة
الصفحه ٤٢٩ : .
(٢) م ١ : يعمل.
(٣) معارج الاصول / ١٥٧ ـ ١٥٦.
(٤) وسائل الشيعة ١٨ / ٧٥ ب ٩ ح ١.
(٥) د : واحد