وقد رأيت ابن جماعة الدمشقي في طبقات الشافعيّة ، واليافعي في مرآة الجنان في حوادث سنة خمس وستين ومائتين ، والعكّي الشافعي ، والأسنوي في طبقات الشافعيّة ، ذكروا محمّد بن طلحة الشافعي صاحب مطالب السؤل في مناقب آل الرسول ، وأثنوا عليه ثناءً عظيماً ، وأنّه كان فقيهاً بارعاً عارفاً بالمذهب والاُصول والخلاف يرسل عن الملك وساد وتقدّم وسمع الحديث ، واللفظ لابن جماعة فراجع (١) .

نصّ محمّد بن يوسف الكنجي في كتابيه الغاية والبيان :

ومنهم : الإمام الحافظ أبو عبد اللَّه محمّد بن يوسف بن محمّد الكنجي الشافعي ، فإنّه قال في الباب الثامن من الأبواب التي ألحقها بأبواب الفضائل من كتابه كفاية الطالب بعد ذكره الأئمّة من ولد أمير المؤمنين عليه‌السلام ما لفظه بحروفه : وخلف يعني عليّ الهادي من الولد أبا محمّد الحسن ابنه .

ثمّ ذكر تاريخ ولادته ووفاته وقال : ابنه وهو الإمام المنتظر ونختم الكتاب بذكره مفرداً (٢) ، انتهى .

وكتب كتاب البيان في أخبار صاحب الزمان ، وذكر فيه أربعة وعشرين باباً ، والباب الآخر في جواز بقاء المهدي مذ غيبته ، وذكر فيه مطالب شريفة ، عندنا بحمد اللَّه منه نسخة شريفة (٣) .

__________________

(١) انظر طبقات الشافعيّة لأبي الفداء الدمشقي ٢ : ٨٠٢ / ٨٨٧ ، وطبقات الشافعيّة لابن شهبة ٢ : ١٥٣ / ١٢١ ، ومرآة الجنان ٤ : ١٢٨ ، وطبقات الشافعيّة للأسنوي ٢ : ٢٨٢ / ١٢٠٠ .

(٢) كفاية الطالب في مناقب علي بن أبي طالب : ٤٥٨ .

(٣) اختصره من كتابه المسمّى بعقد الدرر في أخبار الإمام المنتظر ، ونسخة عتيقة منه موجودة في كربلاء في مكتبة المرحوم السيّد هاشم القزويني .