الصفحه ١٦٦ : التفسير ، وأنّ كتابه لا نظير له ، وأنّ الاُ مّة عملت به وأخذوه
بالقبول .
وأمّا قوله : أنّه ذكر تفاسير
الصفحه ١٥٧ : ابن شحنة في روض المناظر
: كان واحد زمانه في علم التفسير ، وله كتاب العرائس في قصص الأنبياء وهو صحيح
الصفحه ١٤٥ : كتاب التفسير
وكتاب السنّة . انظر الغدير ٣ : ١٥٧ .
(١٠) عنه ابن كثير في
تفسيره ١١٩ : ٢ ، وانظر تفسير
الصفحه ١٥٦ :
تفسيره الكبير ،
وكتابه المعنون بالكامل في علم القرآن ، وغيرهما ، انتهى
(١) .
وقال ابن خلكان في
الصفحه ١٤٦ :
وابن أبي حاتم
(١) ، وابن عساكر ، والنسائي في صحيحه (٣)
، والخطيب
(٤) ، والثعلبي في تفسيره
الصفحه ١٥٨ : إبراهيم النيسابوري الثعلبي في كتابه الكشف والبيان في
تفسير القرآن إلى آخره . فراجعه في حديث أصحاب الكهف
الصفحه ١٦٩ : المسجد ، ولم ينقل ما يضادّه في كتاب من كتب الإسلام ، فصحّ دعوى
الإجماع على رغم أنف ابن تيميّة .
نعم
لو
الصفحه ١٥٥ : ، واعتمدوا كتابه ، واحتجّوا بنقله ، وصرّح هو في أوّل كتابه : بأنّه لا
يخرّج فيه عن الضعفاء .
قال الواحدي في
الصفحه ١٥٩ : قال : واستخرت اللَّه تعالى في
تصنيف كتاب شامل كامل مهذّب ملخّص مفهوم منظوم ، أستخرج من زهاء مائة كتاب
الصفحه ٧ : كتابه تحريم الخمر
بعد روايته عن الإمام الحسن العسكري عن آبائه حديثاً مسلسلاً ب«أشهد باللَّه» في
حرمة
الصفحه ٥ : العسكري وباقي
الأئمّة في التفسير روايات كثيرة كما هي مبسوطة في الدرّ المنثور وفي التفسير
الشاهي مجموعة
الصفحه ٢١٠ : البقرة ٢ :
٣٧ .
(٤) في تفسير القرطبي
١ : ٣٢٤ : رأى آدم مكتوباً على ساق العرش : محمّد رسول اللَّه
الصفحه ١٤٩ :
الستّة في الجزء الثالث في تفسير سورة المائدة
من صحيح النسائي عن ابن سلام قال : أتيت رسول اللَّه
الصفحه ١٧١ : عبد اللَّه بن سلام في ذلك ، وما أخرجه ابن جرير في تفسيره ، وما أخرجه أبو
نعيم عن كلّ هؤلاء الصحابة
الصفحه ٢٢٦ :
وأمّا
ما ذكره الآلوسي في تفسيره : من أنّ بعضهم نقل عن الإمام أبي حنيفة : أنّه منع
التوسّل