الصفحه ١٧ :
منها الى ادراك نفس الاحكام موجب للوقوع فى الخطاء كثيرا فى نفس الامر وان
لم يحتمل ذلك عند المدرك
الصفحه ٩٣ : من (١) آيات عظمة الله وحكمته فيخبروا بذلك عند رجوعهم الى
الفرقة المتخلفة الباقية فى المدينة فالتفقه
الصفحه ٣٥٩ : الخلاصة وان ضعف ذلك بعض باستناده الى تضعيف ابن الغضائري
المعروف عدم قدحه فتامل
ومنها مكاتبة
على بن محمد
الصفحه ٥١٦ :
الاستغراق العرفى فلو وافق بعضهم بلا مخالفة الباقين فالترجيح به مستند الى الكلية
المستفادة من الاخبار من
الصفحه ٩٥ : مات العالم ان لا يعرفوا الذى بعده فقال اما اهل هذه
البلدة فلا يعنى اهل المدينة واما غيرها من البلدان
الصفحه ١٣٧ :
بما جاء من عند الله وحق فى الاموال الزكاة والولاية التى امر الله بها
ولاية آل محمد
الصفحه ٤٠٠ : الى الاصول الأخر ولا
فرق بين استفادة الاستمرار من اللفظ كالمثال المتقدم او من الاطلاق كقوله تواضع
الصفحه ٨٤ : القائل ان رزقت
ولدا فاختنه وان ركب زيد فخذ ركابه وان قدم من السفر فاستقبله وان تزوجت فلا تضيع
حق زوجتك
الصفحه ١٠٧ : المحرمات واضطروا بمعارف قلوبهم الى ان من فعل ما يفعلونه
فهو فاسق لا يجوز ان يصدق على الله تعالى ولا على
الصفحه ١٦٤ : الذى لا يدرك شيئا
ومنها قوله (ص)
ايما امرئ ركب امرا بجهالة فلا شيء عليه وفيه ان الظاهر من الرواية
الصفحه ٥٣ : ، وبين من لم يقصد افهامه بالخطاب كامثالنا بالنسبة الى
اخبار الائمة الصادرة عنهم عليهمالسلام فى مقام
الصفحه ١٢٣ : نفس تلك المسألة مع قطع النظر عن ملاحظتها منضمة الى
غيرها من المجهولات او الاخذ بفتوى العالم بتلك
الصفحه ٤٩٢ :
احد الخبرين الى الواقع كالكتاب والاصل بناء على افادته الظن او غير مؤثر
ككون الحرمة اولى بالاخذ من
الصفحه ٦٦ : قول الامام «ع» من دون ملازمة عادية وقد يستند الى اجتهادات
وانظار وحيث لا دليل على قبول خبر العادل
الصفحه ٤٨٠ : رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة فى دين او
ميراث فتحاكما الى السلطان او الى القضاة أيحل ذلك قال