الصفحه ١٥١ : يحملان نفس اسم الجدّ والعائلة ، ولأنّ الشيخ يوسف بن أُبَي
أجازهما معاً على نسخة من كتاب الدروس
في عبارة
الصفحه ١٥٤ : الحسيني على كتاب الدروس الشرعية في
ترجمة أستاذه الشيخ يوسف بن أُبَي(١).
٦٧ ـ الشيخ محمّد بن الحسن بن
الصفحه ١٠٥ : الإسلامية الأخرى ـ سواء بالاحتكاك المباشر والشخصي عبر حضور حلقات
الدروس أو الاستجازة في طلب الحديث ، أم بشكل
الصفحه ٣٢٦ : ء المقدّسة ـ العراق.
* إنارات في رصد
المواقف الأخلاقية ج(١).
تأليف
: الشيخ غدير حمّودي.
كتاب
أخلاقي
الصفحه ١٥٢ :
أسناده ورواياته لما أورده
من أحاديث وروايات في كتاب عوالي
اللئالي ، فقال بأنّه يروي : عن السيّد
الصفحه ٢٦٥ : الله التستري ما نصّه : فيه : أنّ الكرّ والفرّ من
آثار الشجاعة والجبن اللذين هما من الأخلاق الباطنية دون
الصفحه ٨٣ :
سلافة
العصر أرّخه ١٠٦٢هـ. (١٦٥٢م) وفي مجلّة المجمع
العلمي سنة ١٠٦٤هـ (١٦٥٤م).
وذكر في الدرّ
الصفحه ٢٨٣ : وآله ، وزوج البتول وأبا السبطين ، إلى غير
ذلك.
وأجيب
: بأنّه لا كلام في عموم مناقبه ، ووفور فضائله
الصفحه ١٣٦ : الأخلاق ، المجدّد لسمات المفاخر على الاطلاق ، الحاوي لعلوم آبائه الأكابر
وراثة كابر عن كابر ، برج سعادة
الصفحه ٢٨١ :
أن ينظر إلى آدم في علمه
، وإلى نوح في تقواه ، وإلى إبراهيم في خلّته(١)
، وإلى موسى في هيبته
الصفحه ١٩ : الذين ورد ذكرهم في الرقم
السابق. لم يرد في الشرح. (تفسير النعماني ، رقم ٤٠). رقم ٣٣ : منه ردّ على
الصفحه ١٨ :
__________________
ومعناه حكاية عن قوم.
شرح في ص ١٦ : وأمّا ما لفظه خبر ومعناه حكاية. (تفسير
الصفحه ٢٣ :
وفي نسخة تفسير النعماني(١)
جاء في عبارتها الأخيرة : «كتب ذا العبد الفاقر محمّد المدعو بباقر
الصفحه ١٧ : معطوف. شرح :
أمّا المنقطع المعطوف ، ص ٩. (تفسير النعماني ، رقم ١٥ ، منقطع ومعطوف ، وبعد ذلك في
رقم ١٦
الصفحه ٢٠ :
كما يمكن لنا ـ من خلال مقارنة العناوين
التي تمّت فهرستها في مقدّمة تفسير
القمّي وشرحها ، وكذلك