الصفحه ٨٩ : مكّة ، عالم فاضل فقيه محدّث ، صالح عابد شهيد ، له
رسالة في الرجعة من المعاصرين». وزاد صاحب الأفندي
الصفحه ٩٠ : الأوّل من التهذيب
في ١٠٢٤هـ (١٦١٥م) وكذا مجلّده الثاني وكمال الدين
وتمام من
لا يحضره الفقيه الذي
الصفحه ٩٧ :
وأحفظ الأخبار والأنسابا
والفقه والأصول والحسابا
ولي من الشعر الغريب الممتنع
الصفحه ١٠١ :
من العلوم وترك فيها مصنّفات في اللغة العربية والأدب والفقه ، وشؤون الثقافة الأخرى
، وصنّف أكثر من
الصفحه ١١١ : المقدّستين مجموعة من العلماء الذين تفرّغوا للتدريس ، وألّف كثير
منهم مؤلّفات في علوم متنوّعة مثل الفقه
الصفحه ١١٩ : مؤرّخي الشيعة : عبد الحميد ، صائب ،
مؤسّسة دائرة معارف الفقه الإسلامي ، ط١ ، قم المقدّسة ٢٠٠٤م.
٥٦
الصفحه ١٢١ : كتب الفقه والحديث. وله رحمهالله
تلامذة فضلاء ، منهم : ولده الشيخ عبد الله بن الحسين. ومنهم السيّد
الصفحه ١٢٥ : عصفور ، الذي أصبحت بينه وبينه
صداقة ومودّة ومراسلات ومكاتبات(٦).
وأشار إلى بعض آرائه الفقهية في كتابه
الصفحه ١٢٩ : الفقه
، «وكان المتداول بين الخاصّ والعامّ أنّه للسيّد عميد الدين عبد المطّلب ابن
الأعرج الحسيني ابن أخت
الصفحه ١٣٠ : الفقهية ومنها ما نقله عنه من فائدة في تحقيق الزباد وجواز
استعمال طيبه والصلاة مع ذلك الطيب ، والزباد
الصفحه ١٤١ : ، وفّقه
الله سبحانه لارتقاء أرفع معارج الكمال ، أن يروي عنّي الأصول الأربعة التي عليها مدار
علماء الفرقة
الصفحه ١٤٢ : الفقهية للشيخ محمّد بن علي بن
أبي جمهور الأحسائي يذكر فيها طرق روايات أستاذه حسن بن عبد الكريم الفتّال
الصفحه ١٨٨ : ).
الثاني : القوشجي
هو علي بن محمّد القوشجي ، علاء الدين :
فلكي رياضي ، من فقهاء الحنفية ، أصله من سمرقند
الصفحه ٢٠٦ : القول به على ما ظهر في اُصول الفقه.
وعلى تقدير صحّته فليس بحافظ للشرع بالإجماع
، ولا البراءة الأصليّة
الصفحه ٢٣٥ :
المتن جمعاً بين الدليلين(٢٥).
وتمام تحقيق ذلك في أصول الفقه ، على أنّ الخبر المسموع(٢٦)
من فيّ