الصفحه ٢٨٣ :
والرجوع بريداً قاصد ثمانية فراسخ؟
لا
يقال : كيف يكون للعزم على الرجوع قبل الشروع فيه تأثير في
الصفحه ٢٨٨ :
بريدين إذا انقطع السفر على رأس البريدين بوصوله إلى منزل قد نوى الإقامة
فيه عشرة أيّام ، وإلاّ
الصفحه ٢٩٧ :
وثانيها : إنّ تقدير
الذهاب ببريد والرجوع ببريد يدلّ على حصر الموجب في قطع البريدين وأنّه لمّا كان
الصفحه ٣٠٥ : انقطع سفره في مكّة بوصوله إلى منزله
الذي استوطنه ثلاثاً وخمسين سنة فيكون النبي صلّى الله عليه وآله أقام
الصفحه ٣١٩ : والتعديل ، وهي دراسة حاز بها مؤلّف هذا الكتاب
على الشهادة الجامعية العليا في الشريعة الإسلامية.
اشتمل
الصفحه ٣٢٠ : .
* مالك الأشتر (سيرته ومقامه في بعلبك).
تأليف : الشيخ جعفر المهاجر.
دراسة تاريخية لحياة بطل الولا
الصفحه ٣٤ :
تقبل التأويل ،
وإنّ الذين في قلوبهم مرض يسعون ـ من خلال بيان المعاني التي لا تفهم من ظاهر الآيات
الصفحه ٣٩ :
٢٣٠ ـ بكر الأرقط :
ذكره الكشّي في
رجال الشيعة من الرواة عن جعفر الصادق ـ رحمه الله تعالى
الصفحه ٤٠ :
٢٣٥ ـ بكر بن حرب الشيباني ، مولاهم :
ذكره الطوسي في
رجال الشيعة من الرواة عن جعفر الصادق رضي
الصفحه ٤٤ :
تعالى(١).
٢٥٢ ـ بيان الجوزي ، كوفي ، يكنّى أبا أحمد :
ذكره ابن النجاشي
في مصنّفي الشيعة
الصفحه ٥٢ :
٢٨٦ ـ جبلّة بن عطية :
في رجال الشيعة
لأبي جعفر الطوسي : جبلّة بن عطيّة ، يكنّى أبا عرقاء ، وقال
الصفحه ٧٦ :
٣٩٨ ـ الحارث بن غصين :
ذكره الطوسي في
رجال الشيعة وقال : روى عن جعفر الصادق عليهالسلام ، وسمّى
الصفحه ٨١ :
٤٢٠ ـ حبيب بن مظهر الأسدي :
روى عن عليّ بن
أبي طالب رضياللهعنه. ذكره الطوسي في رجال الشيعة
الصفحه ٨٤ :
٤٣١ ـ حذيفة بن عامر الربعي :
ذكره الطوسي في
رجال الشيعة(١).
٤٣٢ ـ حذيفة بن منصور صاحب الأسقاط
الصفحه ١٠٢ :
٤٩٧ ـ الحسين بن سفيان الكوفي :
ذكره الكشّي في
الشيعة الرواة عن جعفر الصادق ـ رحمة الله عليه