الصفحه ١١٦ :
كما قام عبدالله بن علي الطائي بمقابلة كتاب علل الشرايع وصحّحه في مكّة في ١٠٧٣هـ (١٦٦٣م) ، وقابل
الصفحه ١٧٦ :
ـ طاب ثراه ـ فيه أنّ الطلاق البذلي أعمّ من الخلع والمباراة ، يصحّ حيث يصحّ أحدهما
، ولا يصحّ حيث لا يصحّ
الصفحه ١٩٣ :
الزيابادي القزويني عن شيخه البهائي عن والده الذي حدّثه بها في داره في مشهد الرضا
عليهالسلام في يوم الثلاثا
الصفحه ٢٥٨ :
تماماً؟ اختار الثاني أغلب المتأخّرين والمعاصرين من فقهاء الطائفة. ويترتّب
على ذلك أنّه في مورد
الصفحه ٢٩٢ :
ليومه باطل.
قال الشهيد في الدروس(٤) : ولو قصد أربعة ولم يرد الرجوع ليومه فروايتان جُمِع بينهما
الصفحه ٢٣ :
هناك عناصر استعملت لتوضيحها ، وإنّ بعض هذه العناصر نشاهدها في كلمات المتقدّمين
من المفسّرين. وفي
الصفحه ٥٥ : أحمد بن مقبل(٣) :
ذكرهم الطوسي وابن
النجاشي في رجال الشيعة.
٣٠٢ ـ جعفر بن أحمد بن أيّوب السمرقندي
الصفحه ٦٥ :
٣٤٤ ـ جعفر بن محمّد بن سليمان :
ذكره أبو جعفر الطوسي
في رجال الشيعة(١).
٣٤٥ ـ جعفر بن محمّد
الصفحه ٧٢ :
٣٧٩ ـ جندب بن عبد الله الضبّي :
ذكره الطوسي في
رجال الشيعة(١).
٣٨٠ ـ جويرية بن مسهّر العبدي
الصفحه ٨٥ :
٤٣٦ ـ حرب بن سريج البصري :
روى عن جميل بن
درّاج ، ذكره الطوسي في رجال الشيعة(١).
٤٣٧ ـ حرب بن
الصفحه ٩٦ :
٤٧٦ ـ الحسين بن أحمد المنقري :
ذكره الطوسي في
رجال الصادق عليهالسلام ، وقال : روى عن الصادق
الصفحه ٩٨ :
٤٨٣ ـ الحسين بن جابر الكوفي ، بيّاع السابري :
ذكره الطوسي والكشّي
في رجال الشيعة وقالا : أخذ عن
الصفحه ١١٩ :
منه في مكّة في جبل أبي قبيس ١١ / شوال/ ١٠٥٤هـ. (١١ ديسمبر ١٦٤٤م) والنسخة
في كتب (الخوانساري
الصفحه ١٢٢ :
في أيّام مجاورته لمكّة ، وكان قد أقام في شيراز ، وفرغ منه ظهر يوم الثلاثاء
٢٢ من شهر ربيع الثاني
الصفحه ١٩٦ :
دراسات في نسخ
واعتبار كتاب
(كامل الزيارات)
(١)
الشيخ محمّد عليّ