الصفحه ١٥ : ء هذا النص بسند آخر في بشارة المصطفى ، ص ١٩٣ ، وعلى نحو مرسل عن
الإمام الباقر عليهالسلام في
دعائم
الصفحه ١٨١ : ، ورأيت المورد ـ أدام الله أيّامه ـ أيضاً قد
سار إلى الكلام فيها ، وكشف القناع عن مطاويها ، وأين أنا من
الصفحه ١٧٩ : الكلام في ذلك
في غير هذا المقام ، فليرجع إليه من أراد الإحاطة بأطراف الكلام(١).
العلاّمة فخر الدين
أحمد
الصفحه ١٤٠ : ) في مسائل متفرّقة كلامية ، والمسائل الثلاث الكلامية
في : (علم الله) و (ربط الحادث بالقديم) و (أفعال
الصفحه ١٧٦ : إجماع الإمامية ، روّح الله أرواحهم وقدّس أشباحهم ، وقد بسطنا الكلام في هذه
المسألة في رسالة مفرده أحطنا
الصفحه ٣٢٥ : عن المناهج الكلامية في فهم النصّ
القرآني.
الحجم : رقعي.
عدد الصفحات : ٥٤٣.
نشر : دار الكفيل
الصفحه ٢٣٤ : المفيد في المقنعة ـ بزيادة في كلام المفيد ـ في كتاب الأنساب والزيارات : ٤٥٦
(١ باب نسب رسول الله (صلى
الصفحه ١٨٢ :
المنبع ، وأنّى يدرك الضالع شأو الضليع ، إلى هنا كلامه زيد في إكرامه.
وحسبك بهذا الكلام للشيخ كمال
الصفحه ٢٩٥ : الكلام متناقضاً.
__________________
(١) هكذا في الأصل وليس
من أثر لسقط في الكلام أو تجاوز عن المطلب
الصفحه ٢٨٠ : تخريجها كلّها
سابقاً فراجع ص ٣١ ـ ٣٢.
(٣) هذا دفع دخل مقدّر؛
وخلاصته : أنّ هنا إشكالاً بالإجمال في كلام
الصفحه ٢١٨ :
هي التي قابل عليها الأردوبادي تحقيقه لكامل الزيارات ويأتي صورة كلامه.
وجاءت في ثبت فهارس
(دنا
الصفحه ٣١٣ : .
وإنّ الحارث الهمداني شخصيّة تركت آثارها في التراث
الإسلامي من خلال مواقف واضحة ورواية أحاديث العترة
الصفحه ١٦٤ : النحرير ، قاضي قضاة الإسلام
الشيخ ناصر الدين ابن نزار. وعنه يروي ولده الشيخ علي(١). وذكره في الطريق الثالث
الصفحه ٣٠٩ : مكّي العاملي ، طبع آستانة قدس رضوي ، سنة ١٤١٨هـ ، تحقيق : قسم
الفقه في مجمع البحوث الإسلامية
الصفحه ٣١٠ :
ـ الكافي : للشيخ ثقة الإسلام محمّد بن يعقوب الكليني ، طبع دار صعب
ـ دار التعارف ، سنة ١٤٠١ الطبعة الرابعة