الصفحه ٢٥٦ : الشمس سنة ١٠٧٦ هـ في الحلّة
على عهد الدولة الصفوية وقبله والده الشيخ حمزة بن محمود(١).
وأمّا
موضوع
الصفحه ٢٥٧ : قبل السنّة فقد وردت روايات
كثيرة في مختلف أحكام الصلاة وقد جمعها أعلام الطائفة في مؤلّفاتهم ووصل إلينا
الصفحه ٢٦٧ :
أمكن أولى من الطرح ، والتي أشار لها ابن أبي جمهور الأحسائي في كتابه
غوالي اللئالي ضمن مقدّمات
الصفحه ٢٧٦ : بن حفص المروزي عن أبي الحسن عليه السلام قال : (التقصير في
الصلاة في بريدين أو بريد ذاهباً وبريد
الصفحه ٢٨٣ :
والرجوع بريداً قاصد ثمانية فراسخ؟
لا
يقال : كيف يكون للعزم على الرجوع قبل الشروع فيه تأثير في
الصفحه ٢٨٨ :
بريدين إذا انقطع السفر على رأس البريدين بوصوله إلى منزل قد نوى الإقامة
فيه عشرة أيّام ، وإلاّ
الصفحه ٣٠٥ : انقطع سفره في مكّة بوصوله إلى منزله
الذي استوطنه ثلاثاً وخمسين سنة فيكون النبي صلّى الله عليه وآله أقام
الصفحه ٣٢٠ : .
* مالك الأشتر (سيرته ومقامه في بعلبك).
تأليف : الشيخ جعفر المهاجر.
دراسة تاريخية لحياة بطل الولا
الصفحه ٣٤ :
تقبل التأويل ،
وإنّ الذين في قلوبهم مرض يسعون ـ من خلال بيان المعاني التي لا تفهم من ظاهر الآيات
الصفحه ٣٩ :
٢٣٠ ـ بكر الأرقط :
ذكره الكشّي في
رجال الشيعة من الرواة عن جعفر الصادق ـ رحمه الله تعالى
الصفحه ٤٠ :
٢٣٥ ـ بكر بن حرب الشيباني ، مولاهم :
ذكره الطوسي في
رجال الشيعة من الرواة عن جعفر الصادق رضي
الصفحه ٤٤ :
تعالى(١).
٢٥٢ ـ بيان الجوزي ، كوفي ، يكنّى أبا أحمد :
ذكره ابن النجاشي
في مصنّفي الشيعة
الصفحه ٥٢ :
٢٨٦ ـ جبلّة بن عطية :
في رجال الشيعة
لأبي جعفر الطوسي : جبلّة بن عطيّة ، يكنّى أبا عرقاء ، وقال
الصفحه ٧٦ :
٣٩٨ ـ الحارث بن غصين :
ذكره الطوسي في
رجال الشيعة وقال : روى عن جعفر الصادق عليهالسلام ، وسمّى
الصفحه ٨١ :
٤٢٠ ـ حبيب بن مظهر الأسدي :
روى عن عليّ بن
أبي طالب رضياللهعنه. ذكره الطوسي في رجال الشيعة