الصفحه ٢٥٨ :
تماماً؟ اختار الثاني أغلب المتأخّرين والمعاصرين من فقهاء الطائفة. ويترتّب
على ذلك أنّه في مورد
الصفحه ٢٩٢ :
ليومه باطل.
قال الشهيد في الدروس(٤) : ولو قصد أربعة ولم يرد الرجوع ليومه فروايتان جُمِع بينهما
الصفحه ٥٥ : أحمد بن مقبل(٣) :
ذكرهم الطوسي وابن
النجاشي في رجال الشيعة.
٣٠٢ ـ جعفر بن أحمد بن أيّوب السمرقندي
الصفحه ٦٥ :
٣٤٤ ـ جعفر بن محمّد بن سليمان :
ذكره أبو جعفر الطوسي
في رجال الشيعة(١).
٣٤٥ ـ جعفر بن محمّد
الصفحه ٧٢ :
٣٧٩ ـ جندب بن عبد الله الضبّي :
ذكره الطوسي في
رجال الشيعة(١).
٣٨٠ ـ جويرية بن مسهّر العبدي
الصفحه ٨٥ :
٤٣٦ ـ حرب بن سريج البصري :
روى عن جميل بن
درّاج ، ذكره الطوسي في رجال الشيعة(١).
٤٣٧ ـ حرب بن
الصفحه ٩٦ :
٤٧٦ ـ الحسين بن أحمد المنقري :
ذكره الطوسي في
رجال الصادق عليهالسلام ، وقال : روى عن الصادق
الصفحه ٩٨ :
٤٨٣ ـ الحسين بن جابر الكوفي ، بيّاع السابري :
ذكره الطوسي والكشّي
في رجال الشيعة وقالا : أخذ عن
الصفحه ١١٩ :
منه في مكّة في جبل أبي قبيس ١١ / شوال/ ١٠٥٤هـ. (١١ ديسمبر ١٦٤٤م) والنسخة
في كتب (الخوانساري
الصفحه ١٩٦ :
دراسات في نسخ
واعتبار كتاب
(كامل الزيارات)
(١)
الشيخ محمّد عليّ
الصفحه ٢٣٥ :
«الباب الثاني
في فضل زيارته صلّى الله عليه وآله(١)
محمّد بن يعقوب
عن محمّد بن يحيى عن سلمة عن
الصفحه ٢٦٠ :
من الاشتباهات وسوء الفهم في المفاهيم ، وقد عبّر الشيخ الآخوند الخراساني
عنه باشتباه المفهوم
الصفحه ٣٠٧ :
كما قرّر في الأصول(١).
وقد أوردنا في هذه
الرسالة من الأخبار المصرّحة بالقصر في بريد وأربعة
الصفحه ١٦ :
تمّ تخصيص باب في الكافي وبصائر الدرجات(١) لهذا الأمر ، وهو أنّ الراسخون في العلم هم الأئمّة
الصفحه ٤٦ :
٢٦٠ ـ ثابت بن درهم الجعفي الكوفي :
ذكره الطوسي في
رجال الشيعة وقال : أخذ عن جعفر الصادق رحمه